( 958 ) محمد بن عبد اللّه ( * )
ابن سليمان بن أكيمة الليثي .
شرح
( * ) ذكره ابن قانع في الصحابة وأخرج من طريق أحمد بن مصعب عن عمر بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن جده محمد بن عبد اللّه بن سليمان بن أكيمة الليثي قال :
قلت : يا رسول اللّه ! إنا نسمع منك شيئا لا نستطيع نرويه كما نسمعه . . . وذكر الحديث ( 1707 ) فلا بأس ، وعمر مذكور بوضع الحديث ، وقد اضطرب في تسمية آبائه في هذا ، فأخرجه ابن مندة من طريق عمر بن إبراهيم ، فقال عن محمد بن سليم بن أكيمة وأورده في حرف السين في سليم ليس في آخر الاسم ألف ونون ثم أورده من طريق أخرى عن عمر فقال عن محمد بن إسحاق بن عبد اللّه بن سليم وزاد في النسب عبد اللّه فأورده كذلك في حرف العين ، وهذا يمكن الجمع بينه وبين الذي قبله بأن يكون الضمير في قوله عن جده يعود على إسحاق فيكون سليم هو الصحابي وأورده أبو موسى في الذيل من طريق عبدان المروزي ثم من روايته عن عمر بن إبراهيم الهاشمي عن محمد بن إسحاق بن أكيمة وأورده كذلك في الألف وكذا أخرجه ابن مردويه في كتاب العلم من الطريق التي أوردها عبدان ، وكذا أخرج ابن السكن بهذا السند حديثا آخر في ترجمة أكيمة وجاء فيه اختلاف آخر من غير رواية عمر بن إبراهيم ، فأخرجه الطبراني من طريق يعقوب بن سليم بن عبد اللّه بن سليم بن أكيمة عن أبيه عن جده ، وأورده في سليم من حرف السين ، ورواه الطبراني من طريق الوليد بن سلمة عن إسحاق بن يعقوب بن عبد اللّه بن أكمية .
عن أبيه عن جده وكل هذه الطرق لا توافق رواية ابن قانع بوجه من الوجوه والذي أظنه أنه وقع فيه تقديم وتأخير وإنه كان عن محمد بن إسحاق عن عبد اللّه بن سليم بن أكيمة عن أبيه عن جده فتقدم قوله عن أبيه عن جده على قولهم عبد اللّه بن سليم فخرج منه هذا الوهم واللّه أعلم . .
وعزاه الحافظ في الإصابة ، وساق حديث الترجمة ، ووهم فيه بن قانع بأن ساقة من أوجه أخر وقال : وكل هذه الطرق لا توافق رواية بن قانع بوجه من الوجوه والذي أظنه أنه وقع فيه تقديم وتأخير ، وأنه كان محمد بن إسحاق ، عن عبد اللّه بن سليم بن أكيمة ، عن أبيه ، عن جده ، فتقدم قوله : عن أبيه ، عن جده على قول بن عبد اللّه بن سليم ، فخرج منه هذا الوهم .
[ الإصابة ( 6 / 195 ) ]