. . . . . . - 9 / 265 ، الكاشف : 3 / 22 ، التهذيب : 9 / 73 ، التقريب : ص 469 ) .
( عبد الجبار بن العباس ) الهمداني الكوفي الشبامى - بكسر المعجمة ثم موحدة خفيفة نسبة إلى شبام ، قال السمعاني : هي مدينة باليمن . وقال ابن الأثير : « إنما شبام بطن من همدان ، من اليمن إلا على سبيل أنه من همدان ، وهم من اليمن » ا ه .
وثقه أبو حاتم ، وقال أحمد بن حنبل : أرجو أن لا يكون به بأس ، وكان يتشيع . وقال ابن معين ، وأبو داود : ليس به بأس . وقال العجلي : لا بأس به ، وكان يتشيع . وقال البزار : أحاديثه مستقيمة إن شاء اللّه تعالى . وقال الجوزجاني : كان غاليا في سوء مذهبه .
وروى عن أبي نعيم الفضل بن دكين أنه كذبه . وقال البخاري : ثنا أبو نعيم عنه ، وبلغني بعد أنه كان يرميه . وقد أخرج له البخاري في « الأدب المفرد » . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، وكان يتشيع . وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الثقات ، وكان غاليا في التشيع . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال الذهبي في « الكاشف » : شيعي صدوق . وقال ابن حجر : صدوق يتشيع ، من السابعة . / بخ قدت .
( التاريخ الكبير : 6 / 108 ، الثقات للعجلى : ص 285 ، الجرح والتعديل : 6 / 31 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 88 ، المجروحين : 2 / 159 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1963 ، الميزان : 2 / 533 ، المغنى : 1 / 522 ، الكاشف : 2 / 131 ، التهذيب : 6 / 102 ، التقريب : ص 332 ، اللباب : 2 / 182 ) .
( عدى بن ثابت ) ثقة رمى بالتشيع ، تقدم في الحديث ( 151 ) .
( عبد اللّه بن يزيد ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 569 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( القاسم بن محمد بن حماد ) ، وهو « ضعيف » .
وللحديث شاهد عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنهما مرفوعا ، بمثله .
أخرجه البخاري في الأدب ، 33 - باب كل معروف صدقة : 10 / 447 رقم 6021 ( مع الفتح ) .
وبه يرتقى الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » ، واللّه أعلم .
غريبه :
قوله : ( كل معروف ) قال الراغب الأصفهاني : « المعروف : اسم لكل فعل يعرف بالعقل أو الشرع حسنه » ا ه ( المفردات : ص 331 ) .
وقال ابن أبي جمرة : « يطلق اسم المعروف على ما عرف بأدلة الشرع أنه من أعمال البر ، سواء جرت به العادة أم لا » ا ه . ( كما في فتح الباري : 10 / 448 ) .
معجم الصحابة — صفحة 3240
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٢٤٠