. . . . . . - « وعروة لم يلق عبد اللّه بن عبد اللّه » ا ه وقال الحافظ ابن حجر : « لم ينفرد به عاصم بن عمارة ، بل رواه أيضا نصر بن طريفة ، عن هشام ، عن أبيه ، وزاد فيه : عن عائشة » ا ه ( اللسان : 3 / 220 ) .
( هشام بن عروة ) بن الزبير : ثقة فقيه ربما دلس ، تقدم في الحديث ( 295 ) .
قوله ( عن أبيه ) يعنى عروة بن الزبير : ثقة فقيه مشهور ، تقدم في الحديث ( 295 ) .
( عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ابن سلول ) : صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم ( 564 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( عاصم بن عمارة ) وهو « مجهول » ، لكنه تابعه ( غياث بن عبد الرحمن ) عن هشام بن عروة ، به ، بنحوه ، عند البغوي في « معجم الصحابة » ( ق 194 / أ ) ، وغياث هذا لم أجد له ترجمة .
أما ( عروة ) فهو « ثقة » ، لكنه لم يلق عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ، كما قال أبو علي ابن السكن ، ولكنه رواه أيضا عن خالته عائشة ، عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ، به ، كما في « معرفة الصحابة » لأبى نعيم : ( ج 2 ق 16 / أ ) ، وقد ذكروا عائشة رضى اللّه عنها فيمن روى عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي . وبذلك زال الانقطاع بين عروة وعبد اللّه .
فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .
غريبه :
قوله ( اندقت ثنيته ) قال الفيروزآبادي : « دقّه : كسره ، أو ضربه فهشمه ، فاندقّ .
( القاموس المحيط : ص 1140 ) .
فوائده :
في الحديث دلالة على جواز اتخاذ الرجل ثنيته من ذهب ، عند الضرورة .
* * *
معجم الصحابة — صفحة 3202
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٢٠٢