. . . . . . - وأبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 228 / أ ) .
رابعا : عطاء بن السائب ، عن سعيد بن عبد الرحمن . مرسلا : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 1096 ) .
خامسا : عزرة بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، به :
أخرجه النسائي في الموضع السابق : 3 / 251 .
وفي « عمل اليوم والليلة » ص 445 رقم 741 ، 742 ، 743 .
وأحمد في « مسنده » 3 / 406 .
سادسا : قتادة بن دعامة ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، به :
أخرجه عبد الرزاق في « مصنفه » : 3 / 32 .
الطريق الثاني : زرارة بن أوفى ، عن عبد الرحمن بن أبزى .
أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » : ص 446 رقم 744 .
وأحمد في « مسنده » 3 / 406 ، 407 .
رجاله :
( محمد بن أحمد بن داود ) بن أبي نصر ( السراج ) :
ذكره الخطيب في « تاريخ بغداد » فقال : « حدث عن سريج بن يونس ، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد » ا ه . ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . ( تاريخ بغداد : 1 / 301 ) .
( عباد بن موسى الختلى ) وثقه ابن معين ، وأبو زرعة ، وصالح بن محمد . وقال بن قانع : صالح . وقال الدارقطني : صدوق . وقال بن حجر : ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ثلاثين ومائتين على الصحيح . / خ م د س .
( الجرح والتعديل : 6 / 87 ، الثقات لابن حبان : 8 / 436 ، الكاشف : 2 / 56 ، التهذيب : 4 / 105 ، التقريب : ص 291 ) .
( قران بن تمام ) صدوق ربما أخطأ ، تقدم في الحديث ( 48 ) .
( عمرو بن قيس ) الملائي : ثقة متقن عابد ، تقدم في الحديث ( 743 ) .
( زبيد ) - بموحدة مصغرا - هو ابن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو ، أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد اللّه الكوفي :
وثقه ابن سعد ، وابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي . وقال القطان : ثبت .
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة خير ، إلا أنه كان يميل إلى التشيع . وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد . وقال -
معجم الصحابة — صفحة 3466
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٤٦٦