. . . . . . - ( عمر ) هو ابن جابر اليمامي الحنفي : روى عن عبد اللّه بن بدر ، ووعلة بن عبد الرحمن ، وروى عنه سالم بن نوح ، وإياس بن دغفل ، وأبو عبد اللّه الشقرى :
قال البخاري : في إسناده نظر ، وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال الذهبي في « الكاشف » : وثق وقال ابن حجر مقبول . من السابعة . / بخ د .
( التاريخ الكبير : 6 / 145 ، الجرح والتعديل : 6 / 101 ، الثقات لابن حبان : 8 / 438 ، الكاشف : 2 / 265 ، التهذيب : 7 / 430 ، التقريب : ص 410 ) .
( عبد اللّه بن بدر ) بن عميرة : ثقة ، تقدم في الحديث ( 595 ) .
( عبد الرحمن بن علي ) بن شيبان : ثقة ، من التابعين ، تقدمت ترجمته برقم ( 621 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، لإرسال ( عبد الرحمن بن علي بن شيبان ) ، فإنه تابعي .
أما ( عمر بن جابر ) وهو « مقبول عند المتابعة ) ، فقد تابعه « ملازم بن عمر » وهو صدوق عن عبد اللّه بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي ، عن أبيه ، بنحوه . عند ابن ماجة في « سننه » 1 / 282 رقم 871 وقد جاء الحديث موصولا من طريقين : أحدهما : طريق ملازم ابن عمرو عند ابن ماجة في « سننه » .
والثاني : طريق أيوب بن عتبة عند الإمام أحمد في « مسنده » 4 / 22 ، كلاهما عن عبد اللّه ابن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، عن أبيه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « لا ينظر اللّه عز وجل إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده » ا ه وهذا لفظ الإمام أحمد .
وللحديث شاهد عن طلق بن علي رضى اللّه عنه مرفوعا : « لا ينظر اللّه عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها » .
أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » 4 / 22 وفي إسناده ( عكرمة بن عمار ) وهو « صدوق يغلط » .
والمصنف ابن قانع برقم ( 832 ) .
وفي الباب عن أبي هريرة رضى اللّه عنه عند البخاري ، وعن أبي مسعود البدري عند الأربعة فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .
فوائده :
تقدم بيانها عند الحديث ( 832 ) .
* * *
معجم الصحابة — صفحة 3450
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٤٥٠