. . . . . . - سادسا : عبد اللّه بن سعيد ، عن هشام بن عروة ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 4 / 35 .
سابعا : محمد بن كناسة ، عن هشام بن عروة ، به :
أخرجه الدارمي في « سننه » في الصلاة ، 137 - باب النهى عن رفع الأخبثين في الصلاة :
1 / 32 .
ثامنا : حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 1049 ) .
تاسعا : حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 1049 ) .
الطريق الثاني : أبو الأسود ، عن عروة بن الزبير ، به :
أخرجه أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 340 / أ ) .
رجاله :
* من انفرد بهم الإسناد الأول عن الثاني :
( أحمد بن علي الخزاز ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 41 ) .
( أحمد بن يونس ) هو أحمد بن عبد اللّه بن يونس : ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 151 ) .
* من انفرد بهم الإسناد الثاني عن الأول :
( أحمد بن النضر ) بن بحر : من ثقات الناس ، تقدم في الحديث ( 88 ) .
( عبد الحميد بن كثير ) بن سالم الربعي ، من أهل حران :
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، تقدم في الحديث ( 677 ) .
* من اشتركوا في الإسنادين جميعا :
( زهير ) هو ابن معاوية : ثقة ثبت ، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة ، تقدم في الحديث ( 58 ) .
( هشام بن عروة ) ثقة فقيه ربما دلس ، تقدم في الحديث ( 295 ) .
قوله : ( عن أبيه ) يعنى عروة بن الزبير : ثقة فقيه مشهور ، تقدم في الحديث ( 295 ) .
( عبد اللّه بن أرقم ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 513 ) .
درجته :
أورده المصنف من طريقين :
الأول : إسناده صحيح .
الثاني : إسناده حسن لغيره ، فيه ( عبد الحميد بن كثير ) ومثله « مقبول » عند المتابعة . وقد تابعه هنا ( أحمد بن يونس ) ، عن زهير ، به : وتابعه أيضا ( المعافى بن سليمان ) - وهو صدوق - عن زهير ، به ، عند الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 168 ) وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي .
معجم الصحابة — صفحة 3351
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص٣٣٥١