. . . . .
شرح
- 2 / 409 ، الكاشف : 3 / 232 ، التهذيب : 11 / 261 ، التقريب : ص 595 ) .
( إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن شيبان ) ذكره البخاري في « التاريخ الكبير » ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، لكنه سماه عن أبيه : إسماعيل بن إبراهيم بن شيبان ، وذكره ابن حبان في « الثقات » ، فقال : يروى عن أبيه ، عن جده ، ولجده صحبة روى عن حفص بن عمر بن عامر . وقال الذهبي في « الكاشف » : إسماعيل بن إبراهيم : عن صحابي ، والخبر مضطرب . وقال ابن حجر : إسماعيل بن إبراهيم : عن رجل من بنى سليم [ مرفوعا بحديث واحد في النكاح ] مجهول ، من الثالثة . / د .
قلت : والأوجه أن يقال فيه : « مقبول » ، حيث لم يوثقه غير ابن حبان ، وكيف يكون « مجهول الحال » وقد روى عنه يحيى بن العلاء ، وحفص بن عمر بن عامر ، ويزيد بن عياض المدني وإسحاق بن عبد اللّه ؟ ! . واللّه أعلم .
( التاريخ الكبير : 1 / 343 ، الجرح والتعديل : 2 / 156 ، الثقات لابن حبان : 6 / 38 ، الكاشف : 1 / 70 ، التهذيب : 1 / 281 ، التقريب : ص 106 ) .
قوله : ( عن أبيه ) : يعنى إبراهيم بن عباد بن شيبان : لم أجد له ترجمة .
قوله : ( عن جده ) : وهو - عند المصنف ابن قانع - شيبان ، حيث أعاد الضمير لإبراهيم وذكر الحديث في ترجمة ( شيبان ) في « الإصابة » ( 4 / 24 ) وقد رجح الحافظ ابن حجر أن القصة ل ( عباد بن شيبان ) حيث أعاد الضمير ، في قوله : ( جده ) لإسماعيل ، وذكر من أخرج الحديث مع بيان الاختلاف في إسناده ، وقال : « هذه الروايات في أن الصحبة ل ( عباد ) ، ومنهم من أعاد الضمير لإبراهيم ، فجعل القصة لشيبان » ا ه .
درجته :
إسناده ضعيف جدا ، فيه ( يحيى بن العلاء ) وهو « متهم بالوضع » و ( إسماعيل بن إبراهيم ) مقبول عند المتابعة ، والآفلين . ولم أجد من تابعه ، وأبوه ( إبراهيم بن عباد ) .
و ( حفص بن عمر بن عامر ) لم أجد لهما ترجمة .
قال البخاري في « التاريخ الكبير » : 1 / 345 : « إسناده مجهول » ا ه .
وقال الإمام الذهبي في « الكاشف » 1 / 70 : و « الخبر مضطرب » ا ه . وقال الحافظ ابن حجر في « التهذيب » 1 / 281 : « فيه اضطراب » ا ه . وقال الإمام الذهبي في ترجمة ( أمامة بنت عبد المطلب ) في « التجريد » : « لها ذكر في حديث ضعيف » ا ه . يعنى هذا الحديث ، وكذا قال الحافظ ابن حجر في « الإصابة » 8 / 15 ، نقلا عنه .