. . . . .
شرح
- وقال الذهبي في « الكاشف » : وثق . وقال ابن حجر : مقبول ، من الرابعة / د ت س .
( التاريخ الكبير : 7 / 262 ، الجرح والتعديل : 8 / 185 ، الثقات لابن حبان : 5 / 395 الكاشف : 3 / 124 ، التهذيب : 10 / 132 ، التقريب ص 529 ) .
( طلق بن يزيد ، أو يزيد بن طلق ) كذا ورد في الرواية بالشك ، والراجح : علي بن طلق ، وله صحبة تقدمت ترجمته برقم ( 481 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( عيسى بن حطان ) وشيخه ( مسلم بن سلام ) كلاهما « مقبول » عند المتابعة وإلا فلين » ولم أجد من تابعهما عليه .
وقوله : « لا تأتوا النساء في أدبارهن » له شاهد عن ابن عباس رضى اللّه عنهما مرفوعا : « لا ينظر اللّه إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر » .
أخرجه الترمذي في الرضاع ، 12 - باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن :
3 / 469 رقم 1165 . وقال : « هذا حديث حسن غريب » ا ه .
ولآخره شاهد عن أبي هريرة - رضى اللّه عنه ، مرفوعا : « لا وضوء إلا من صوت أو ريح » .
أخرجه الترمذي في الطهارة ، باب ما جاء في الوضوء من الريح : 1 / 109 رقم 74 ، وقال : هذا حديث حسن صحيح » ا ه .
فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .
غريبه :
قوله : ( إن اللّه لا يستحى من الحق ) أي لا يأمر بالحياء في الحق . ( فتح الباري : 1 / 229 ) .
* * *