( 632 ) - حدثنا أحمد بن علي بن مسلم الأبّار ، نا سفيان بن وكيع ، نا يونس بن بكير ، عن عمرو ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، قال : سمعت سويد بن غفلة [ يقول ] ( 1 ) : رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلّم واضح أهدب ، مقرون الحاجبين ، واضح الثّنايا ، قد ضفّر شعره .
شرح
- ( 1 ) ما بين المعكوفتين زيادة منى للتوضيح .
- ( 632 ) - تخريجه : أخرجه ابن منده [ في معرفة الصحابة ] من طريق عمرو بن شمر ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة قال : رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلّم أهدب الشعور ، مقرون الحاجبين .
الحديث » . كما في « الإصابة » ( 3 / 153 ) .
رجاله : ( أحمد بن علي بن مسلم الأبّار ) ثقة حافظ متقن ، تقدم في الحديث ( 373 ) .
( سفيان بن وكيع ) بن الجراح الرؤاسي ، أبو محمد الكوفي .
قال البخاري : يتكلمون فيه لأشياء لقنوه . وقال أبو زرعة : لا يشتغل به . قيل : كان سفيان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم . وقال أبو حاتم ، لين . وقال النسائي : ليس بثقة وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال ابن حبان : كان شيخا فاضلا صدوقا ، إلا أنه ابتلى بوراق سوء . وقال الذهبي في « المغنى » : ضعف . وفي « الكاشف » ضعيف .
وقال ابن حجر : كان صدوقا ، إلا أنه ابتلى بوراقه ، فأدخل من حديثه ، فنصح فلم يقبل ، فسقط حديثه ، من العاشرة . / ت ق .
( التاريخ الصغير : 2 / 35 ، الجرح والتعديل : 4 / 231 ، الضعفاء للنسائي : ص 192 ، المجروحين : 1 / 359 ، الكامل لابن عدى : 3 / 1253 ، الميزان : 2 / 173 ، المغنى :
1 / 388 ، الكاشف : 3021 ، التهذيب : 4 / 123 ، التقريب : 545 ) .
( يونس بن بكير ) - بالتصغير - ابن واصل الشيباني ، أبو بكر ويقال ويقال أبو بكير الكوفي الحمال : وثقه ابن معين ، ومحمد بن عبد اللّه بن نمير ، وعبيد بن يعيش ، وابن عمار .
وذكره ابن حبان في « الثقات » : وقال ابن معين في رواية : كان صدوقا . وفي رواية :
كان ثقة صدوقا إلا أنه مع جعفر بن يحيي . قال : كان يتبع السلطان ، وكان مرجئا . وقال العجلي : كان على مظالم جعفر بن برمك ، ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال الساجي : كان ابن المديني لا يحدث عنه ، وهو عندهم من أهل الصدق .
وقال الجوزجاني : ينبغي أن يثبت في أمره . وضعفه النسائي . وقال أيضا : ليس بالقوى . - -