. . . . . . .
شرح
- - وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 627 ) .
الطريق السادس عشر : حماد بن سلمة ، عن يحيي بن سعيد ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 628 ) .
الطريق السابع عشر : شعبة بن الحجاج ، عن يحيي بن سعيد ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 629 ) .
رجاله : ( عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 85 ) .
( عبيد اللّه بن عمر ) بن ميسرة القواريري : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 84 ) .
( حماد بن زيد ) : ثقة ثبت فقيه ، تقدم في الحديث ( 84 ) .
( حماد بن سعيد ) بن قيس الأنصاري : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 23 ) .
( بشير ) بالتصغير ( ابن يسار ) الأنصاري الحارثي مولاهم ، أبو كيسان المدني : وقال ابن سعد : كان شيخا كبيرا فقيها ، وكان قد أدرك عامة أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، وكان قليل الحديث . وقال ابن حجر : ثقة فقيه ، من الثالثة / ع .
( طبقات ابن سعد : 5 / 303 ، الثقات لابن حبان : 4 / 73 ، الكاشف : 1 / 106 ، التهذيب : 1 / 472 ، التقريب : ص 126 ) .
- ( سويد بن النعمان ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 354 ) .
درجته : إسناده صحيح .
أخرجه البخاري في « صحيحه » ( برقم 5390 ) من طريق حماد بن زيد ، عن يحيي بن سعيد الأنصاري ، به بنحوه ، ومن طرق أخرى عديدة .
غريبه : قوله ( فلم يؤت إلا بسويق ) قال الداودي : هو دقيق الشعير أو السلت المقلى ، وقال غيره : ويكون من القمح . وقد وصفه أعرابي فقال : عدة المسافر وطعام العجلان وبلغة المريض ( فتح الباري : 1 / 312 ) .
فوائده : في الحديث دلالة على جواز صلاتين فأكثر بوضوء واحد . وفيه دلالة على استحباب المضمضة بعد الطعام . وفائدة المضمضة من السويق ، وإن كان لا دسم له ، أن تحتبس بقاياه بين الأسنان ونواحي الفم ، فيشغله تتبعه عن أحوال الصلاة . ( فتح الباري :
1 / 312 ) .