. . . . . . .
شرح
- - ( 220 ) .
( هلال بن يساف ) : ثقة ، تقدم عند الحديث ( 571 ) .
( سويد بن مقرن ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته رقم ( 353 ) .
درجته : إسناده حسن ، فيه ( الحكم بن أسلم ) وهو « قدرى صدوق » وقد تابعه ( محمد بن أبي عدى ) . عن شعبة ، به ، عند « مسلم » ( رقم 1658 ) وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن شعبة ، به عند « الترمذي » ( رقم 1542 ) والمحاربي هذا « لا بأس به ، وكان يدلس » كما في « التقريب » ( ص 349 ) ، وقال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح » اه .
وقد تابعه أيضا ( علي بن الجعد ) ، عن شعبة ، به عند الطبراني في « الكبير » ( رقم 6452 ) وعلي بن الجعد : ثقة ثبت رمى بالتشيع ، كما في « التقريب » ( ص 398 ) .
والحديث بهذه المتابعات يرتقى إلى درجة « الصحيح لغيره » واللّه أعلم .
غريبه : قوله : ( لطمت وجهها ) اللطم : الضرب على الوجه بباطن الراحة ، وقيل : اللطم :
ضرب الخد ببسط اليد اه . كما في « تهذيب سنن أبي داود للمنذري » : ( 8 / 51 ) .
فوائده : في الحديث بيان كفارة اللطم للمملوك ، وهو عتقه . وقد ورد في « صحيح مسلم » ( برقم 1657 ) عن ابن عمر رضى اللّه عنهما مرفوعا : « من لطم مملوكه ، أو ضربه ؛ فكفارته أن يعتقه » .
ولكن العتق هاهنا ليس على الوجوب ، وإنما على الاستحباب ، ويدل على ذلك ما ورد في رواية أبى داود ( رقم 5145 ) حيث قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « أعتقوها » ، قالوا : إنه ليس لنا خادم غيرها ، قال : « فلتخدمهم حتى يستغنوا ، فإذا استغنوا فليعتقوها » اه .