. . . . . . . .
شرح
رجاله : ( عبد اللّه بن محمد الوراق ) أبو القاسم البغوي : ثقة جبل ، إمام من الأئمة ، ثبت ، تقدم في الحديث ( 107 ) .
( أحمد بن الفرج ) - بمفتوحتين - ابن سليمان الكندي ، أبو عتبة الحمصي ، المعروف بالحجازى ، مؤذن جامع حمص :
وثقه مسلمة بن قاسم ، والحاكم النيسابوري . وقال ابن أبي حاتم كتبنا عنه ، ومحله عندنا محل الصدق . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ . وضعفه محمد بن عوف الطائي وقال ابن عدي : مع ضعفه قد احتمله الناس ، ورووا عنه . وقال : ليس ممن يحتج بحديثه ، أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه . وقال أبو أحمد الحاكم : قدم العراق ، فكتبوا عنه ، وأهلها حسنوا الرأي فيه ، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه . ورأيت ابن جوصا - يعنى أبا الحسن - يضعف أمره ، ورماه محمد بن عوف بالكذب وسوء الحال . وقال محمد بن عوف : كان يتفتا - أي يتزيا - بزى الشطار له في حديث بقية - يعنى ابن الوليد - أصل ، هو فيها أكذب الخلق ، إنما هي أحاديث وقعت له في ظهر قرطاس . وقال عبد الغفار بن سلامة : سمعت من يرميه بالكذب من أصحابنا ، فلم أكتب عنه شيئا . وقال الذهبي في « سير أعلام النبلاء » : غالب رواياته مستقيمة ، والقول فيه ما قاله ابن عدي ، فيروى له مع ضعفه .
( الجرح والتعديل : 2 / 67 ، الثقات لابن حبان : 8 / 45 ، الكامل لابن عدى : 1 / 193 ، تاريخ بغداد : 4 / 339 ، الأنساب للسمعانى : 4 / 62 ، اللباب : 1 / 342 ، سير أعلام النبلاء : 12 / 384 ، الميزان 1 / 128 ، المغنى : 1 / 95 ، اللسان : 1 / 245 ، التهذيب :
1 / 67 ) .
( علي بن عياش ) الحمصي : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 234 ) .
( حريز بن عثمان ) : ثقة ثبت رمى بالنصب ، تقدم في الحديث ( 122 ) .
( نمران بن مخمر ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 51 ) .
( شرحبيل بن أوس ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 409 ) .
درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( أحمد بن الفرج ) وهو « ممن يكتب حديثه ولا يحتج به ومع ضعفه احتمله الناس » لكنه تابعه ( أحمد بن حنبل ) عن علي بن عياش ، به : في « مسنده » :
4 / 232 و ( أبو زرعة الرازي ) عن علي بن عياش ، به ، عند أبي نعيم في « معرفة - -