( 662 ) - حدثنا محمد بن الفضل بن جابر ، نا محمد بن أبي غالب ، نا هشيم ، عن داود بن عمرو ، عن بسر بن عبيد اللّه الحضرمي ، عن سمرة بن فاتك ؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم قال : « نعم الفتى سمرة ، لو أخذ من لمّته ، وقصّر من مئزره » .
شرح
- ( 662 ) - تخريجه : ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريقين ، عن هشيم بن بشير ، به :
الطريق الأول : محمد بن أبي غالب ، عن هشيم بن بشير ، به : وقد جاء عنه من وجهين :
أولا : محمد بن الفضل بن جابر ، عن محمد بن أبي غالب ، به : : كما هو هنا .
ثانيا : الحسن بن محمد بن الصباح ، عن محمد بن أبي غالب : به :
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 140 / ب 9 .
الطريق الثاني : عبد اللّه بن المبارك ، عن هشيم بن بشير ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 663 ) .
رجاله : ( محمد بن الفضل بن جابر ) السقطي : صدوق ، تقدم في الحديث ( 618 ) .
( محمد بن أبي غالب ) القومسى - بضم القاف وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة ، نسبة إلى قومس ، ويقال له بالفارسية كومش ، وهي مكان من بسطام إلى سمنان أبو عبد اللّه الطيالسي نزيل بغداد : ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال أبو علي الجياني : كان من الحفاظ . وقال الذهبي في « الكاشف » : حافظ ثبت . وقال ابن حجر : ثقة حافظ ، من الحادية عشر ، مات سنة خمسين ومائتين . / خ د .
( الجرح والتعديل : 8 / 55 ، تاريخ بغداد : 3 / 142 ، الكاشف : 3 / 78 ، التهذيب :
9 / 395 ، التقريب : ص 501 ، اللباب : 3 / 64 ) .
( هشيم ) هو ابن بشير : ثقة ثبت ، كثير التدليس والإرسال الخفي ، تقدم في الحديث ( 5 ) .
( داود بن عمرو ) الأودي الدمشقي عامل واسط :
وثقه ابن معين . وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال أحمد : حديثه مقارب . وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوى . وقال أبو داود : صالح ، وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : هو شيخ . وقال في « العلل » : ليس بالمشهور . وقد قال ابن - -