( 650 ) - حدثنا محمد بن شاذان الجوهري ، نا سعيد بن سليمان ، نا عبّاد ، عن هلال بن خبّاب ، قال : قال لي مولى السائب ، [ عن السائب ] ( 1 ) : كنت فيمن بنى البيت ، فأخذت حجرا ، فسوّيته ، ووضعته إلى جنب البيت ، فكنت عنده ، فاختلفوا في الحجر ، حيث أرادوا أن يضعوه ، فكاد أن يكون بينهم قتال بالسيوف ، فقالوا : اجعلوا بينكم أول رجل يدخل من هذا الباب . فدخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، فقالوا : هذا الأمين ، وكانوا يسمونه في الجاهلية : « الأمين » . فقالوا : يا محمد ! . . . قد رضينا بك . فدعا بثوب ، فبسطه ، ثم وضع الحجر فيه ، وقال لهذا البطن ، ولهذا البطن - قد سمى بطونا - : « ليأخذ كلّ [ ق 60 / ب ] / رجل منكم بناحية الثوب » . ففعلوا ، ورفعوه ، وأخذه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، فوضعه بيده .
شرح
- ( 650 ) - تخريجه : ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريقين ، عن هلال بن خباب ، به :
الطريق الأول : عباد بن العوام عن هلال بن خباب ، به : كما هو هنا .
الطريق الثاني : ثابت أبو زيد ، عن هلال بن خباب ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 3 / 425 .
وابن الأثير في « البداية والنهاية » لابن كثير : 2 / 303 .
قلت : وقد رواه ابن هشام في « السيرة النبوية » : 1 / 197 عن ابن إسحاق بدون سند .
رجاله : ( محمد بن شاذان الجوهري ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 11 ) .
( سعيد بن سليمان ) بن كنانة الواسطي : ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 20 ) .
( عباد ) هو ابن العوام بن عمر الواسطي : ثقة ، تقدم في الحديث ( 356 ) .
( هلال بن خبّاب ) - بمعجمة وتشديد الموحدة الأولى - العبدي مولاهم ، أبو العلاء البصري ، نزيل المدائن :
وثقه ابن معين ، وابن عمار الموصلي ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وقال أحمد بن حنبل شيخ ثقة . وقال سفيان الثوري : ثقة إلا أنه تغير ، عمل فيه السن . وقال يحيي القطان :
تغير قبل أن يموت واختلط . ورده ابن معين ، فقال : لا ، ما اختلط . وقال الساجي ، والعقيلي : في حديثه وهم ، وتغير آخره . وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال : يخطئ ويخالف . وقد ذكره ابن حبان أيضا في « المجروحين » ، فقال : كان ممن اختلط في آخر عمره ، فكان يحدث بالشيء على التوهم ، ولا يجوز الاحتجاج به إذا - -