. . . . . .
شرح
- - بقاض كان على واسط ، فلما كان في رحلتي الثانية قدمت واسطا ، فسألت عنه ، فقيل لي : قد أخذ في الشرب والمعازف والملاهي ، فلم أكتب عنه ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال العقيلي : له غير حديث لا يتابع عليه ، ذكره ابن حبان في « الثقات » وقال : يغرب ، وقال ابن عدي : سألت عبدان ، وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد الواسطي هذا بالعجائب ، فقال : كان عندهم ثقة ، ثم روى عن عبدان عنه أحاديث [ ومنها ما نحن في صدده الآن ] فقال : ولسليمان أحاديث أفراد غرائب ، يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز ، وغيره ، وهو عندي ممن يسرق الحديث ، ويشتبه عليه ، وقال الذهبي في « المغنى » : محدث مشهور ، ضعفوه .
( التاريخ الكبير : 4 / 3 ، الجرح والتعديل : 4 / 101 ، الضعفاء للعقيلى : 2 / 122 ، الثقات لابن حبان : 8 / 276 ، الكامل لابن عدى : 3 / 1139 ، تاريخ بغداد : 9 / 49 ، الميزان : 2 / 194 ، المغنى : 1 / 198 ، اللسان : 3 / 72 ، اللباب : 1 / 272 ) .
( الوليد ) هو ابن مسلم القرشي : ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية ، تقدم في الحديث ( 194 ) .
( ابن لهيعة ) هو عبد اللّه بن لهيعة : صدوق خلط بعد احتراق كتبه ، تقدم في الحديث ( 52 ) .
( محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ) المعروف بيتيم عروة : ثقة في الحديث ( 200 ) .
( عروة ) هو ابن الزبير : ثقة فقيه مشهور ، تقدم في الحديث ( 295 ) .
( أسامة ) هو ابن زيد بن حارثة : صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم ( 6 ) .
( زيد بن حارثة ) : صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم ( 257 ) .
درجته :
إسناده ضعيف جدا ، مداره على ( سليمان بن أحمد ) الواسطي ، وهو « متروك الحديث ، كذبه غير واحد » و ( ابن لهيعة ) وهو « صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه » ولم يتبين لي أن ( الوليد بن مسلم ) سمع منه في اختلاطه أو قبله ، والحديث تفرد به سليمان بن أحمد الواسطي .
وقد أخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 3 / 1140 ) واستغربه ، فقال : « لم يبلغني هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عن ( سليمان ) هذا ، ولم أسمع أحد يذكره بهذا الإسناد غير عبدان ، عن سليمان » . -