. . . . . .
شرح
- - 1056 ( وفيه : عن سلمان بن ربيعة ، قال : قال عمر بن الخطاب : قسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فذكره .
الطريق الثالث : أبو عوانة ، عن سليمان الأعمش ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 1 / 20 .
الطريق الرابع : سفيان ، عن سليمان الأعمش ، به :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 1 / 35 .
رجاله :
( حسين بن إسحاق التستري ) حافظ رحال ، تقدم عند الحديث ( 62 ) .
( يحيى بن عثمان ) بن سعيد القرشي : صدوق عابد ، تقدم عند الحديث ( 183 ) .
( ابن حمير ) هو محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحى - بضم السين وفتح اللام وقيل بفتح السين وكسر اللام ، نسبة إلى سليح بطن من قضاعة - أبو عبد الحميد ، ويقال أبو عبد اللّه الحمصي :
وثقه ابن معين ، ودحيم وذكره ابن حبان في « الثقات » .
وقال أحمد : ما علمت إلا خيرا . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن قانع : صالح .
وقال الدارقطني : لا بأس به . وقال يعقوب بن سفيان : ليس بالقوى . وقال أبو حاتم :
يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال الذهبي في « الميزان » : له غرائب وأفراد . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : ليس له في « البخاري » سوى حديثين ، وذكر أن لهما متابعة . وقال في « التقريب » : صدوق ، من التاسعة ، مات سنة مائتين / خ مد س ق .
( التاريخ الكبير : 1 / 68 ، الجرح والتعديل : 7 / 239 ، الثقات لابن حبان : 7 / 441 ، الميزان : 3 / 532 ، المغنى : 2 / 187 ، الكاشف : 3 / 32 ، هدى الساري : ص 438 ، التهذيب : 9 / 134 ، التقريب : ص 475 ، اللباب : 2 / 131 ) .
( إبراهيم بن محمد ) بن الحارث أبو إسحاق الفزاري : ثقة حافظ له تصانيف ، تقدم عند الحديث ( 206 ) .
( سليمان الأعمش ) هو سليمان بن مهران الأسدي : ثقة حافظ ، عارف بالقراءات ، ورع لكنه يدلس ، تقدم في الحديث ( 232 ) . -