. . . . . .
شرح
- - وسئل وكيع عنه ، فقال : وأبو خالد ممن يسأل عنه ؟ ! وقال أبو هشام الرفاعي : الثقة الأمين وقال الخطيب : كان سفيان يعيب أبا خالد الأحمر لخروجه مع إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن [ يعنى سنة 145 على الوالي أبى جعفر ] وأما أمر الحديث ، فلم يكن يطعن عليه فيه . وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال أيضا : صدوق وليس بحجة . وقال أبو حاتم :
صدوق . وقال أبو بكر البزار : ليس ممن يلزم زيادته حجة ، لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظا ، وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره مما لا يتابع عليه .
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، ما أعلم غير ما ذكرت مما فيه كلام ، ويحتاج فيه إلى بيان ، وإنما أتى هذه من سوء حفظه فيغلط ويخطئ ، وهو في الأصل كما قال ابن معين :
صدوق وليس بحجة ، وقال الذهبي في « الميزان » : صاحب حديث وحفظ ، ثم قال : الرجل من رجال الكتب الستة ، وهو مكثر بهم كغيره . وفي « المغنى » : ثقة مشهور . وفي « الكاشف » : صدوق إمام وقال ابن حجر في « هدى الساري » : له عند البخاري نحو ثلاثة أحاديث من روايته عن حميد ، وهشام بن عروة ، وعبيد بن عبد اللّه بن عمر كلها مما توبع عليه ، وعلق له عن الأعمش حديثا واحدا في الصيام . وقال في « التقريب » : صدوق يخطئ ، من الثامنة ، مات سنة تسعين ومائة أو قبلها ، وله بضع وسبعون / ع .
( طبقات ابن سعد : 6 / 391 التاريخ لابن معين : 2 / 229 ، التاريخ الكبير 4 / 8 ، الثقات لابن حبان : 6 / 395 ، الكامل لابن عدى : 3 / 1129 ، سير أعلام النبلاء : 9 / 19 ، الميزان : 2 / 200 ، المغنى : 1 / 400 ، الكاشف : 1 / 312 ، هدى الساري : ص 407 ، التهذيب : 4 / 181 ، التقريب : ص 250 ) .
( محمد بن إسحاق ) بن يسار : إمام المغازي ، صدوق يدلس ، ورمى بالتشيع والقدر ، تقدم في الحديث ( 58 ) .
( عطاء ) هو ابن أبي رباح : ثقة فقيه ، لكنه كثير الإرسال ، تقدم في الحديث ( 12 ) .
( صفوان بن عبد اللّه ) بن يعلى بن أمية التميمي : صوابه صفوان بن يعلى بن أمية روى حديث قصة رجل الذي عض الآخر ، فندرت ثناياه ، ورواه محمد بن إسحاق ، عن عطاء ، عن صفوان بن عبد اللّه بن يعلى بن أمية ، عن سلمة بن أمية ويعلى . ورواه غير واحد ، عن عطاء ، عن صفوان بن يعلى بن أمية . وقال ابن حجر في « التهذيب » : وهو المحفوظ ، وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » وثق . وقال ابن حجر ثقة ، من الثالثة . / ع . -