. . . . . .
شرح
- - أحاديث بواطيل ، وكذبه ابن معين بقوله : كان كذابا يكذب . حدث عن شعبة أحاديث موضوعة ، وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث .
وقال ابن حبان في « المجروحين » : كان ممن ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره ، تركه يحيى بن معين . وذكره في « الثقات » أيضا ، وعلق عليه ابن حجر في « التهذيب » بقوله : وهي إحدى غفلاته . وقال ابن عدي : روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير ، وأورد له جملة منها ، وقال : وهذه الأحاديث التي رواها خالد ، عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب كلها باطلة ، وعندي أن خالد بن عمرو وضعها على الليث . ثم قال : له غير ما ذكرت من الحديث عمن يحدث عنهم ، وكلها أو عامتها موضوعة ، وهو بين الأمر في الضعفاء . وقال الذهبي في « الكاشف » : تركوه . وقال ابن حجر : رماه ابن معين بالكذب ، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع ، من التاسعة . / د ق .
( التاريخ الكبير : 3 / 164 ، الضعفاء الصغير : ص 43 ، الجرح والتعديل : 3 / 343 ، الضعفاء للنسائي : ص 172 ، الضعفاء للعقيلى : 2 / 10 ، الثقات لابن حبان : 8 / 223 ، المجروحين : 1 / 283 ، الكامل لابن عدى : 3 / 900 ، الميزان : 1 / 635 ، المغنى :
1 / 299 ، الكاشف : 1 / 206 ، التهذيب : 3 / 109 ، التقريب : ص 189 ) .
( سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري ) :
قال ابن عبد البر : لا يعرف ، ولا أبوه . وقال ابن حجر في « اللسان » : مجهول الحال .
( الاستيعاب : 2 / 667 ، اللسان : 3 / 122 ) .
قوله ( عن أبيه ) يعنى يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري :
قال ابن عبد البر : سهل بن يوسف بن سهل بن مالك : لا يعرف ، ولا أبوه .
( الاستيعاب : 2 / 667 ، اللسان : 3 / 122 ؛ 6 / 324 ) .
قوله ( عن جده ) يعنى سهل بن مالك الأنصاري : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 314 ) .
درجته :
الحديث منكر موضوع ، يدور إسناده على ( خالد بن عمرو ) ، وهو « متروك الحديث ، متهم بالكذب » ، وقد تفرد به عن ( سهل بن يوسف بن سهل ) وهو وأبوه « مجهولان » أما ( علي بن عبدة ) فهو أيضا « متروك متهم بالكذب والوضع والسرقة » .
وقد جزم الدارقطني في « الأفراد » بأن خالد بن عمرو تفرد به عن سهل . . وأخرجه ابن -