. . . . . .
شرح
- - قال أحمد ، وابن معين : لا بأس به . وقال ابن معين : صدوق ، ضعيف العقل ، ليس بذاك . وقال أيضا : هو وأبوه ضعيفان ، وقال أيضا : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ، وقال أيضا مخلط يكذب ليس بشيء . وقال أيضا : يسوى فلسين . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : غير ثقة . قال اللالكائى : بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدى إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره . وقال الدارقطني : لا أختاره في الصحيح . وقال الذهبي في « الميزان » :
محدث مكثر ، فيه لين . وفي « المغنى » : صدوق له مناكير . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : احتج به الشيخان ، إلا أنهما لم يكثرا من حديثه . . . وروينا في مناقب البخاري بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله ، وأذن له أن ينتقى منها .
وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه . وقال في « التقريب » :
صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه ، من العاشرة ، مات سنة ست وعشرين ومائتين / خ م د ت ق .
( التاريخ الكبير : 1 / 364 ، الجرح والتعديل : 2 / 180 ، الثقات لابن حبان : 8 / 99 ، الكامل لابن عدى : 1 / 317 ، سير أعلام النبلاء : 1 / 391 ، الميزان : 1 / 222 ، المغنى : 1 / 130 ، الكاشف : 1 / 57 ، هدى الساري : ص 391 ، التهذيب : 1 / 310 ، التقريب : ص 108 ) .
قوله : ( أبى ) يعنى عبد اللّه بن عبد اللّه بن أويس أبو أويس المدني : صدوق يهم ، تقدم في الحديث ( 306 ) .
( سعيد بن عمرو بن شرحبيل ) بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المدني :
روى عن أبيه عن جده ، وروى عن جده وجادة . وروى عنه غير واحد . وثقه النسائي .
وذكره ابن حبان في « الثقات » في تبع أتباع التابعين . وقال : يروى الوجادات . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من السادسة / س .
( التاريخ الكبير : 33 / 498 ، الجرح والتعديل : 4 / 49 ، الثقات لابن حبان : 8 / 260 ، الكاشف : 1 / 293 ، التهذيب : 44 / 69 ، التقريب : ص 239 ) .
( سعيد بن سعد بن عبادة ) الأنصاري الخزرجي :
روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وعن أبيه . مختلف في صحبته . والراجح أن له صحبة . ذكره غير واحد في الصحابة ، منهم أبو القاسم البغوي ، وابن منده ، وأبو نعيم ، والعسكري -