. . . . . . .
شرح
- - رجاله :
( أحمد بن إسحاق بن صالح ) بن عطاء ، أبو بكر الواسطي ( الوزّان ) قال ابن أبي حاتم :
كتبت عنه مع أبي بسرّمنرأى ، وهو صدوق . وقال الدارقطني : لا بأس به . مات سنة إحدى وثمانين ومائتين .
( الجرح والتعديل : 2 / 41 ، سؤالات الحاكم : ص 91 ، تاريخ بغداد : 4 / 28 )
( أبو سلمة موسى بن إسماعيل ) التّبوذكى : ثقة ثبت ، تقدم عند الحديث ( 46 )
( همّام ) هو ابن يحيى البصري : ثقة ربما وهم ، تقدم عند الحديث ( 210 )
( عطاء ) هو ابن أبي رباح : ثقة فقيه فاضل ، لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بأخرة ، تقدم في الحديث ( 12 )
( أبو الخليل ) هو صالح بن أبي مريم : ثقة ، تقدم في الحديث ( 312 )
( حرملة بن إياس ) ويقال إياس بن حرملة ، ويقال أبو حرملة الشيباني ، والأول أشهر :
اختلف في روايته عن أبي قتادة : فقيل : روى عن أبي قتادة ، وقيل عن مولى لأبى قتادة ، عن أبي قتادة ، وقيل عن أبي الخليل عن أبي قتادة في صيام عاشوراء ويوم عرفة . ولذلك قال البخاري في « التاريخ الكبير » : لم يصح إسناده . وقال في « التاريخ الصغير » : لا يعرف له سماع من أبى قتادة . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن حجر : مقبول ، من الرابعة . / س
( التاريخ الكبير : 3 / 67 ، التاريخ الصغير : 1 / 302 ، الجرح والتعديل : 3 / 273 الثقات لابن حبان : 4 / 173 ، الميزان : 1 / 472 ، الكاشف : 1 / 154 ، التهذيب :
2 / 227 ، التقريب : ص 155 )
( أبو قتادة ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 182 )
درجته :
إسناده ضعيف ، للانقطاع بين ( حرملة بن إياس ) و ( أبى قتادة ) فإن ( حرملة ) لا يعرف له سماع من ( أبى قتادة ) كما في « التاريخ الصغير » للبخاري : 1 / 302
وقد تابعه ( عبد اللّه بن معبد الزّمانى ) - وهو ثقة - عن أبي قتادة ، بنحوه ، طولا عند مسلم في « صحيحه » ( 2 / 818 رقم 1162 ) فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .