. . . . . . .
شرح
- الميزان : 1 / 579 ، اللسان : 2 / 338 ، تعجيل المنفعة : ص 100 ) .
من اشتركوا في الإسنادين :
( معرّف ) بمضمومة وفتح مهملة وكسر راء مشددة ، ويقال : بفتحها ( ابن واصل ) السعدي الكوفي .
وثقه أحمد ، وابن معين ، والنسائي . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وذكره ابن مهدي في « ثقات مشيخة الكوفة » . وقال أحمد بن يونس : كان من أفضل الشيوخ . وذكره ابن عدي في « الكامل » ولم يذكر فيه جرحا لأحد ، وقال : هو ممن يكتب حديثه . وقال الذهبي في « المغنى » صدوق ، ما أدرى لماذا ذكره ابن عدي ، وساق له حديثين استغربهما .
وفي « الكاشف » : وثقوه . وقال ابن حجر : ثقة ، من السادسة . / م د .
( الثقات لابن حبان : 7 / 515 ، الكامل لابن عدى : 6 / 2452 ، الميزان : 4 / 143 ، المغنى : 2 / 313 ، الكاشف : 3 / 143 ، التهذيب : 10 / 229 ، التقريب : ص 540 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 235 ) .
( حفصة بنت طلق ) بمفتوحة وسكون لام وبقاف .
روت عن جدها رشيد بن مالك . وروى عنها معرّف بن واصل .
( تعجيل المنفعة : ص 555 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 158 ) .
( رشيد بن مالك ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 246 ) .
درجته :
أورده المصنف من طريقين :
الأول : إسناده ضعيف ، فيه ( حفصة بنت طلق ) وهي مجهولة ، فإنها تفرد بالرواية عنها معرّف بن واصل ، ولم أجد فيها جرحا ولا تعديلا .
قال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 3 / 89 ) : « فيه ( حفصة بنت طلق ) ولم يرو عنها غير ( معرّف بن واصل ) ولم يوثّقهما أحد » . ا ه .
والثاني : إسناده ضعيف أيضا ، لجهالة ( حفصة بنت طلق ) . أما ( الحكم بن مروان ) فهو صدوق له غرائب ، لكنه تابعه ( خلاد بن يحيى ) وهو صدوق ، عن معرّف بن واصل ، به عند المصنف ، كما رأيت .
وللحديث شاهد عن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : أخذ الحسن بن علي رضى اللّه عنهما -