. . . . . . .
شرح
- وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة .
وفي « التقريب » : ثقة ، من الرابعة . / ع .
( الجرح والتعديل : 4 / 399 ، الثقات لابن حبان : 4 / 372 ، الكاشف 2 / 18 ، التهذيب 4 / 387 ، التقريب : ص 271 ) .
( يزيد بن رومان ) الأسدي ، أبو روح المدني ، مولى آل الزبير :
قال ابن معين والنسائي : ثقة . وقال الواقدي : كان عالما كثير الحديث ثقة . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من الخامسة ، مات سنة ثلاثين . وروايته عن أبي هريرة مرسلة . / ع .
( التاريخ الكبير : 8 / 331 ، الجرح والتعديل : 9 / 260 ، الثقات لابن حبان : 5 / 545 ، 7 / 615 ، الكاشف : 3 / 242 ، التهذيب : 11 / 325 ، التقريب :
ص 601 ) .
( حبيب بن عمير ) لم أجد له ترجمة .
( حبيب بن خماشة ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 217 ) .
درجته :
إسناده ضعيف جدّا . فيه ( محمد بن عمر بن واقد ) الواقدي ، متروك مع سعة علمه .
قال الذهبي في « تجريد أسماء الصحابة » ( 1 / 117 ) : « حبيب بن خماشة الأوسي الخطمي : له حديث غريب ، وهو « عرفة كلها موقف » أه .
ويغنى عنه حديث جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنهما مرفوعا : « نحرت هاهنا ومنى كلها منحر ، فانحروا في رحالكم . وقفت هاهنا . وعرفة كلها موقف ، ووقفت هاهنا ، وجمع كلها موقف » .
أخرجه مسلم في الحج ، 20 - باب ما جاء أن عرفة كلها موقف : 2 / 893 رقم 1218 .
وحديث عبد اللّه بن الزبير رضى اللّه عنهما : قال : « اعلموا أن عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة ، وأن المزدلفة كلها موقف ، إلا بطن محسّر » .
أخرجه الإمام مالك في « الموطأ » في الحج ، 53 - باب الوقوف بعرفة ومزدلفة 1 / 3288 رقم 167 .
وفي الباب عن علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وجبير بن مطعم رضى اللّه عنهم .
* * *