. . . . . . .
شرح
- أولا : محمد بن عيسى بن السكن ، عن أبي معمر ، به : كما هو هنا .
ثانيا : أبو داود السجستاني ، عن أبي معمر ، به :
أخرجه أبو داود في الحج ، باب في المواقيت : 2 / 356 رقم 1742 ( مختصرا ) .
ثالثا : علي بن عبد العزيز ، عن أبي معمر ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 3 / 296 رقم 3351 عنه ، به ، مطولا .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 168 / ب ) .
الطريق الثاني : سهل بن حصين الباهلي ، عن زرارة بن كريم ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 3 / 297 رقم 3352 .
الطريق الثالث : يحيى بن زرارة ، عن أبيه زرارة بن كريم ، به : وسيأتي ذكره إن شاء اللّه برقم ( 354 ) .
رجاله :
( محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 216 ) .
( أبو معمر عبد اللّه بن عمرو ) المنقري : ثقة ثبت ، رمى بالقدر ، تقدم في الحديث ( 261 ) .
( عبد الوارث ) هو ابن سعيد : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 12 ) .
( عتبة بن عبد الملك ) السهمي البصري :
ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثق . وقال ابن حجر :
مقبول ، من السابعة . / بخ د .
( التاريخ الكبير : 6 / 527 ، الجرح والتعديل : 6 / 373 ، الثقات لابن حبان : 8 / 507 ، الكاشف : 2 / 214 ، التهذيب : 7 / 98 ، التقريب : ص 381 ) .
( زرارة بن كريم ) مصغرا ( ابن الحارث ) بن عمرو الباهلي السهمي ، ويقال : زرارة بن عبد الكريم :
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم .
وقال أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع . وقال عبد الحق في « الأحكام » : لا يحتج بحديثه . وقال ابن القطان : يعنى أنه لا يعرف . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثق وقال ابن حجر : له رؤية ، ذكره ابن حبان في -