. . . . .
شرح
- ص 213 ، المجروحين : 2 / 189 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1664 ، الضعفاء للدار قطني : ص 322 ، الميزان : 2 / 385 ، المغنى : 1 / 470 ، الكاشف : 2 / 61 ، التهذيب : 5 / 126 ، التقريب : ص 293 ، اللباب : 3 / 350 )
( القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري ) :
ذكر الإمام الذهبي في « الميزان » القاسم بن عبد الرحمن في ثلاثة تراجم ، وتبعه في ذلك الحافظ ابن حجر في « اللسان » . وإليك ما قالاه ملخصا :
الأول : القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري : روى عن أبي حازم ، وزريب بن برتملا . قال ابن معين : ضعيف جدا . وقال ابن المديني في حديث زريب بن برتملا لم يرو هذا إلا من وجه مجهول . وقال ابن خزيمة في « صحيحه » : ففي القلب من الاسم شيء .
الثاني : القاسم بن عبد الرحمن الذي روى عن أبيه ، عن أبي هريرة : ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي : مجهول .
الثالث : القاسم بن عبد الرحمن الذي روى عن أبي جعفر الباقر ، وروى عنه محمد بن عبد اللّه الأنصاري ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك . قال ابن معين : ليس يسوى شيئا .
وضعفه أبو حاتم وقال : حدثنا عنه محمد بن عبد اللّه الأنصاري بحديثين باطلين . وقال ابن عدي : القاسم بن عبد الرحمن الذي ذكره ابن معين : ليس هو بالمعروف .
وقال ابن حجر في « اللسان » : فالظاهر أن الثلاثة واحد ، فاللّه أعلم .
( الكامل لابن عدى : 6 / 2060 ، الميزان : 3 / 374 ، المغنى : 2 / 114 ، 115 ، اللسان : 4 / 462 )
( الزهري ) هو محمد بن مسلم : ثقة فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 )
( يزيد بن شجرة ) بن أبي شجرة الرّهاوى بفتح المهملة نسبة إلى رهاء ، وهي قبيلة من مذحج :
قال ابن معين ، والبخاري : له صحبة . وقال أبو زرعة : ليست له صحبة صحيحة ، ومن يقول : له صحبة ، مخطئ . وقال يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة ، وله صحبة ، وهو خطأ . قاله أبو حاتم . وقال أبو زرعة عن ابن فضيل ، عن يزيد مثله ثم قال : أخطأ ابن فضيل عن يزيد . وذكره ابن سعد ( في التابعين ) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وقال ابن حبان : يقال : أن له صحبة . وقال ابن منده :
قال بعضهم له صحبة ولا يثبت . وقال ابن عبد البر : روى عنه مجاهد حديثا -