170 جون ( * ) بن قتادة التّميمى ، كذا قال ( 1 )
شرح
( 1 ) يعنى الراوي لحديثه .
( * ) جون - بسكون الواو - ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ثم السعدي البصري :
ليست له صحبة ، إنما هو تابعي . قال البغوي في « معجم الصحابة » لم يسمع من النبي صلى اللّه عليه وسلم شيئا . ثم أخرج له حديثا في دباغ الميتة ، وقال : هكذا حدث هشيم بهذا الحديث ، لم يجاوز به جون بن قدامة ، وليس لجون صحبة ، ورواه غير هشيم عن هشام عن قتادة ، عن الحسن ، جون بن قتادة ، عن سلمة بن المحبّق ، وهو الصواب ، إن شاء اللّه » أه
وقد حكى أبو طالب ، وأثرم عن أحمد بن حنبل ، قال : لا يعرف . وقال علي بن المديني : جون معروف ، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن ، وقد عده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين .
واغتر ابن حزم بظاهر إسناد هشيم ، فقال في حديثه : هذا حديث صحيح ، وجون قد صحت صحبته . وتعقبه أبو بكر بن مفوز ، فقال : هذا خطأ ، فجون رجل تابعىّ مجهول لا يعرف ، ما روى عنه إلا الحسن .
وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » .
وقال أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : لا يثبت له صحبة ولا رؤية ، ذكره بعض الواهمين في الصحابة . وقال المزّى في « تهذيب الكمال » : يقال : إن له صحبة ، ولم يثبت .
وقال الذهبي في « الكاشف » : يقال له صحبة .
وأورده ابن حجر في « الإصابة » فيمن ذكر صاحبيا على سبيل الوهم والغلط ، وقال :
تابعي ، غلط بعض الرواة ، فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه . وقال في « التقريب » :
لم تصح صحبته ، ولأبيه صحبة ، وهو مقبول ، من الثانية . / د س .
( طبقات خليفة : ص 195 ، التاريخ الكبير : 2 / 252 ، الجرح والتعديل : 2 / 542 ، معجم الصحابة للبغوي : ( ق 40 / أ ) ، الثقات لابن حبان : 4 / 119 ، معرفة الصحابة لأبى نعيم : ( ج 1 ق 141 / أ ) ، تهذيب الكمال : 5 / 162 ، أسد الغابة :
1 / 370 ، تهذيب تاريخ دمشق : 3 / 471 ، الكامل لابن عدى : 1 / 600 ، الميزان :
1 / 427 ، المغنى : 1 / 210 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 94 ، الكاشف : 1 / 133 ، الإصابة : 1 / 283 ، التهذيب : 2 / 122 ، التقريب : ص 143 )
* * *