. . . . .
شرح
- ( عمرو بن العاص ) بن وائل بن هاشم القرشي السّهمى أبو عبد اللّه ويقال : أبو محمد :
صحابي مشهور ، أسلم سنة ثمان قبل الفتح . روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وعن عائشة رضى اللّه عنها . أمره النبي صلى اللّه عليه وسلم غزوة ذات السلاسل . ثم استعمله النبي صلى اللّه عليه وسلم على عمان ، فلم يزل عليها حتى توفى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وأمره أبو بكر رضى اللّه عنه في فتوح الشام . وولى فلسطين لعمر رضى اللّه عنه . وأمره على جيش فتح مصر ، فتحها ولم يزل واليا عليها حتى توفى عمر رضى اللّه عنه . ثم أقره عليها عثمان أربع سنين ثم عزله . ثم رده معاوية واليا على مصر . فبقى واليا عليها إلى أن توفى بها . وكان عمرو من دهاة العرب ورؤسائهم ، وله مناقب عديدة . أخرج له الجماعة . وذكر بقي بن مخلد أنه روى تسعة وثلاثين حديثا . رضى اللّه عنه .
( طبقات ابن سعد : 4 / 254 ، التاريخ الكبير : 6 / 303 ، الجرح والتعديل : 6 / 242 ، الثقات لابن حبان : 3 / 265 ، أسد الغابة : 3 / 741 ، سير أعلام النبلاء :
3 / 54 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 411 ، التهذيب : 8 / 56 ، التقريب : ص 423 ، الرياض المستطابة : ص 215 ، بقي بن مخلد ومقدمة مسنده : ص 87 )
( رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ) : هو أبو بصرة الغفاري ، كما جاء التصريح به في آخر الحديث : وله صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 157 )
درجته إسناده ضعيف ، فيه ( ابن لهيعة . وهو « صدوق » قبل احتراق كتبه ، وضعيف بعده ، حيث اختلط . ولم يتبين لي أن ( يحيى بن إسحاق ) سمع منه في اختلاطه أو قبله ولكن تابعه ( أبو عبد الرحمن المقرئ ) ، عن ابن لهيعة ، به ، بنحوه عند « الطحاوي » . و « المقرئ » هذا اسمه عبد اللّه بن يزيد : « ثقة فاضل » كما تقدم عند الحديث ( 144 ) وروايته عن ابن لهيعة مأمونة من الاختلاط ، ذلك لأن الحافظ عبد الغنى بن سعيد الأزدي قال : « إذا روى العبادلة ، عن ابن لهيعة فهو صحيح : ابن المبارك ، وابن وهب ، والمقرئ » أه ( كما في « التهذيب » : 5 / 378 - 379 ) .
على أن ابن لهيعة لم ينفرد به ، فقد تابعه ( سعيد بن يزيد ) عن عبد اللّه بن هبيرة ، به ، بنحوه ، عند « الإمام أحمد » ، و « الطبراني » في « الكبير » ، وسعيد بن يزيد هو الإسكندرانى : « ثقة عابد » : كما في « التقريب » ص 243
ومتابعته لابن لهيعة تدل على ضبط ابن لهيعة للحديث .
قال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » : 2 / 239 : « رواه أحمد ، والطبراني -