. . . . .
شرح
- أخرجه أحمد في « مسنده » 5 / 290 ، والحاكم في « المستدرك » 4 / 180 ، والبيهقي في « السنن الكبرى » 2 / 228 وصححه . قلت : وهذه الأحاديث وإن كانت أسانيدها لا تخلو من ضعف كما بينها الإمام الزيلعي في « نصب الراية » ( 1 / 243 ) فإن بعضها يقوى بعضا ، حيث إن عللها تدور بين الجهالة والاضطراب والضعف غير الشديد ، وليس فيها رجل متهم ، فبمجموع هذه الأسانيد وشواهد الباب يرتقى الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » ، واللّه أعلم .
فوائده : في الحديث دلالة على أن الفخذ عورة . قال النووي : ذهب أكثر العلماء إلى أن الفخذ عورة ، وعن أحمد ، ومالك في رواية : العورة القبل والدبر فقط . وبه قال أهل الظاهر ، وابن جرير ، الإصطخرى « وقال ابن حجر : في ثبوت ذلك عن ابن جرير نظرا . . فقد ذكر المسألة في « تهذيبه » ، ورد على من زعم أن الفخذ ليست بعورة . » ا ه وقال القرطبي في حديث جرهد هذا : « لأنه يتضمن إعطاء حكم كلى ، وإظهار شرع عام ، فكان العمل به أولى . » ا ه .
( شرح معاني الآثار للطحاوي : 1 / 475 ، نصب الراية : 1 / 243 ، السنن الكبرى للبيهقي : 2 / 228 ، فتح الباري : 1 / 481 ) .
* * *