. . . . .
شرح
- أن هذا هو ، أو غيره .
( ليث ) هو ابن سعد : ثقة ثبت فقية إمام مشهور ، تقدم في الحديث ( 25 ) .
( أبو وائل شقيق بن سلمة ) ثقة مخضرم ، تقدم في الحديث ( 94 ) .
( الزّبرقان ) بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف ( ابن الحكم بن همدان ) : لم أجد له ترجمة .
( ذو الكلاع ) اسمه أسميفع - بفتح أوله وسكون المهملة وفتح ثالثة وسكون التحتانية وفتح الفاء بعدها مهملة - ويقال : سميفيع - بفتحتين - ويقال : أيفع بن باكورا . وقيل : ابن حوشب بن عمرو بن يعفر ، الحميري : مخضرم ، وكان رئيسا في قومة متبوعا . قال ابن عبد البر : لا أعلم له صحبة ، إلّا أنه أسلم ، واتبع في حياة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقدم في زمن عمر ، فروى عنه ، وشهد صفين مع معاوية وقتل بها . بعث إليه النبي صلى اللّه عليه وسلم جرير بن عبد اللّه ، فأسلم . وأعتق لذلك أربعة آلاف ، ثم قدم المدينة ومعه أربعة آلاف أيضا ، فسأله عمر في بيعهم ، فأصبح وقد أعتقهم . وقيل إنه من الرجال الذين يدخلون مكة متعممين من جمالهم مخافة أن يفتتن بهم .
أسد الغابة : 2 / 24 ، تجريد أسماء الصحابة : 1 / 170 ، الإصابة : 2 / 183 .
( جهم ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 149 ) .
درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( محمد بن مروان ) وهو " لا يكاد يعرف " وفيه - سليمان بن عكرمة ) ، و ( أسيد بن القاسم ) ، والزّبرقان بن الحكم ) لم أجد لهم ترجمة .
وللحديث شاهد عن أبي سعيد الخدري رضى اللّه عنه مرفوعا : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " : أخرجه الترمذي في المناقب ، 31 - باب مناقب الحسن والحسين رضى اللّه عنهما : 5 / 659 رقم 3768 . وقال : " هذا حديث حسن صحيح " أه .
وعن حذيفة بن اليمان رضى اللّه عنه في حديث طويل آخره : " إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " أخرجه الترمذي في الموضع السابق : 5 / 660 رقم 3781 ، وقال :
" هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه " أه .
فالحديث " حسن لغيره " واللّه أعلم .
* * *