. . . . .
شرح
- أخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " : ج 1 ق 124 / أ .
الطريق السادس : شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به :
وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 238 ) .
الطريق السابع : أبو أسامة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به :
وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 239 ) .
رجاله : ( بشر بن موسى ) ثقة نبيل ، تقدم في الحديث ( 4 ) .
( الحميدي ) هو عبد اللّه بن الزبير : ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة ، تقدم في الحديث ( 33 ) .
( سفيان ) هو ابن عيينة : ثقة حافظ ، إمام حجة ، إلّا أنه تغير حفظه بأخرة ، وكان ربما دلس ، تقدم في الحديث ( 33 ) .
( إسماعيل بن أبي خالد ) ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 166 ) .
( حكيم بن جابر ) بن طارق بن عوف الأحمسي : وثّقه ابن سعد ، وابن معين ، والعجلي ، والنسائي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الذهبي في " الكاشف " :
ثقة ، وقال ابن حجر : ثقة ، من الثالثة ، مات سنة اثنتين وثمانين - وقيل : خمس وتسعين - ومائة وقيل : غير ذلك / مد تم س ق .
طبقات ابن سعد : 6 / 288 ، التاريخ الكبير : 3 / 12 ، الثقات للعجلى : ص 128 ، الجرح والتعديل : 3 / 201 ، الثقات لابن حبان : 4 / 160 ، الكاشف : 1 / 184 ، التهذيب : 2 / 444 ، التقريب : ص 176 .
قوله : ( عن أبيه ) يعنى جابرا الأحمسي : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 141 ) .
درجته : إسناده صحيح . والحديث رواه ابن ماجة من طريق وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد به .
وقال الحافظ البوصيري في " مصباح الزجاجة " : 2 / 180 : " هذا إسناده صحيح " ا ه .
غريبه : ( الدّبّاء ) بضم دال وتشديد موحدة وبالمد ويقصر : القرع ، والواحدة دباء ( جمع الوسائل في شرح الشماثل لعلى القارى 247 ، 249 ) .
فوائده : في الحديث فضل الدباء حيث كان يعجبه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويحبه . وفيه أن الاعتناء بأمر الطبخ وما يصلحه لا ينافي الزهد والتوكل بل يلائم الاقتصاد في المعيشة المؤدى إلى القناعة ( جمع الوسائل ص 248 ) .
* * *