. . . . .
شرح
- ( الأسود بن هلال ) المحاربي ، أبو سلام الكوفي : وثّقه ابن معين ، والعجلي ، والنسائي ، وذكره في " الثقات " . وقال أحمد : ما علمت إلّا خيرا . وقال العجلي : كان جاهليّا ، وكان رجلا من أصحاب عبد اللّه ، وكان رجلا صالحا . وذكره الباوردي وجماعة ممن ألف في الصحابة لإدراكه . وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة وقال ابن حجر : مخضرم ، ثقة جليل ، من الثانية ، مات سنة أربع وثمانين / خ م د س .
التاريخ الكبير : 1 / 449 ، الثقات للعجلى : ص 67 ، الجرح والتعديل : 2 / 292 ، الثقات لابن حبان : 4 / 32 ، الكاشف : 1 / 80 ، التهذيب : 1 / 343 ، التقريب :
ص 111 .
( ثعلبة بن زهدم الحنظلي ) مختلف في صحبته ، تقدمت ترجمته برقم 128 .
درجته : إسناده ضعيف لعلتين :
الأولى : فيه ( قبيصة بن مخارق ) وهو " صدوق " ، لكنه في روايته عن الثوري كلام ، وهذا من روايته عن الثوري . وقد تابعه ( بشر بن السرى ) عن سفيان ، به ، بنحوه ، عند النسائي في " سننه " ( 8 / 53 ) .
الثانية : إرسال ( ثعلبة بن زهدم الحنظلي ) على أن الراجح عند البخاري ، ومسلم ، والعجلي : أنه تابعي ، فحديثه مرسل عندهم ، ولكن له شواهد يتقوى بها :
فعن أبي هريرة رضى اللّه عنه مرفوعا : " اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول " أخرجه البخاري في النفقات ، 2 - باب وجوب النفقة على الأهل والعيال : 9 / 500 رقم 5355 مع الفتح .
وعن حكيم بن حزام رضى اللّه عنه مرفوعا بمثله . عند البخاري في الزكاة 18 - باب لا صدقة إلّا عن ظهر غنى : 3 / 294 رقم 1426 ( مع الفتح ) ، ومسلم في الزكاة ، 32 - باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى : 2 / 717 رقم 1034 .
وعن طارق بن عبد اللّه المحاربي رضى اللّه عنه مرفوعا : " يد المعطى العليا ، وابدأ بمن تعول : أمّك ، وأباك ، وأختك ، ثم أدناك ، فأدناك " . أخرجه النسائي في الزكاة ، 50 - باب اليد العليا واليد السفلى : 5 / 61 . -