. . . . . .
شرح
- - ( إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بجرة ) : لم أجد له ترجمة .
قوله : ( عن أبيه ) يعنى محمد بن أسلم بن بجرة : ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، وجزما بأن حديثه مرسل . وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » ، وقال : روى عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم فعله ، وابن إسحاق . قال أبو نعيم وابن الأثير : رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وصحب أبوه النبي صلى اللّه عليه وسلم . وقال ابن عبد البر : روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، حديثه مرسل .
التاريخ الكبير : 1 / 41 ، الجرح والتعديل : 7 / 201 ، الثقات لابن حبان : 5 / 367 ، معرفة الصحابة لأبى نعيم : 2 / 89 ، الاستيعاب : 3 / 1365 ، أسد الغابة : 4 / 302 ، تجريد أسماء الصحابة : 2 / 54 ، الإصابة : 6 / 189 .
( عن جده أسلم بن بجرة الأنصاري ) .
له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم 39 .
درجته : إسناده ضعيف جدا لعلتين :
الأولى : فيه ( ابن أبي فروة ) وهو « متروك » .
الثانية : فيه ( إسماعيل بن عياش ) وهو « صدوق في روايته عن الشاميين ، وروايته عن المدنيين غير مقبولة » ، وهذه منها .
وفيه ( إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بجرة ) : لم أجد له ترجمة .
وأعلّه الحافظ الهيثمي بالأول فقط ، فقال في « المجمع » ( 6 / 252 ) : رواه الطبراني ، وفيه ( إسحاق بن عبد اللّه بن أبي فروة ) وهو « متروك » ا ه .
وقال الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 1 / 36 ) : « أخرجه ابن السكن ، وقال : لا يثبت ، وابن منده ، واستغربه ، وقال ابن عبد البر حديثه يدور على إسحاق . كذا قال » ا ه .
قلت : وقد ورد الحديث من وجه آخر ليس فيه ( إسحاق بن أبي فروة ) وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 73 ) .
غريبه : قوله : ( قريظة ) قبيلة من قبائل يهود الثلاثة الذين كانوا يسكنون المدينة المنورة ، وفي « القاموس المحيط » ( ص 901 ) : « كجهينة ، قبيلة من يهود خيبر » ا ه .
قوله : ( قد أنبت ) أي نبت شعر العانة ، وذلك مما يدل على البلوغ .