. . . . . .
شرح
- - كان من أهل الحديث والصدق ، والمكثرين في تصنيف المسند والأبواب والرجال . ووصفه الذهبي في " السير " بقوله : " الإمام العلامة المقرئ المحدث الثقة " ، وقال : كان ثقة مأمونا . وقال ابن حجر في " التقريب " : حافظ ثقة ، من الثانية عشرة ، مات سنة خمس وثلاثمائة ، وله خمس وثمانون سنة / تمييز .
تاريخ بغداد : 12 / 441 ، المنتظم : 6 / 146 ، سير أعلام النبلاء : 14 / 149 ، تذكرة الحفاظ : 2 / 717 ، البداية والنهاية : 11 / 128 ، غاية النهاية لابن الجزري : 2 / 17 ، التهذيب : 8 / 314 ، التقريب : ص 450 .
( أحمد بن العباس بن مجاهد المقرئ البغدادي ، مؤلف " كتاب السبعة " وشيخ القراء في وقته : قال الخطيب البغدادي : كان ثقة مأمونا . وقال أبو عمرو الداني : فاق ابن مجاهد سائر نظرائه مع اتساع علمه ، وبراعة فهمه ، وصدق لهجته ، وظهور نسكه . ووصفه الذهبي في " السير " بقوله : الإمام المقرئ المحدث النحوي شيخ المقرئين ، وقال ابن الجزري : بعد صيته ، واشتهر أمره ، وفاق نظراءه مع الدين والحفظ والخير .
تاريخ بغداد : 5 / 144 ، المنتظم : 6 / 282 ، سير أعلام النبلاء : 1 / 272 ، البداية والنهاية : 11 / 185 ، غاية النهاية : 1 / 139 .
( عبد اللّه بن أيوب المخرّمى ) - بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء المشددة ، وفي آخرها ميم ، نسبة إلى المخرم ، وهي محلة ببغداد ، وإنما قيل لها المخرم لأن بعض ولد يزيد بن المخرم نزلها ، فسميت به : قال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي ، وهو صدوق . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : حدثنا عنه شيوخنا . مات بعد سنة خمسين ومائتين .
الجرح والتعديل : 5 / 11 ، الثقات لابن حبان : 8 / 362 ، اللباب : 3 / 178 .
( محمد بن كثير ) القرشي ، أبو إسحاق الكوفي : قال ابن معين : شيعي ، ولم يكن به بأس . وضعّفه أبو حاتم . وقال ابن المديني : كتبت عنه عجائب ، وخططت على حديثه .
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أحمد : خرقنا حديثه . وقال أيضا : يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة . وقال ابن عدي : منكر الحديث ، ثم قال : والضعف على حديثه ورواياته بيّن . وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يحتج به بحال . وقال ابن حجر :
ضعيف ، من التاسعة / تمييز .
التاريخ الكبير : 1 / 217 ، الجرح والتعديل : 8 / 608 ، المجروحين : 2 / 287 ، الكامل لابن عدى : 6 / 2257 ، الميزان : 4 / 17 ، المغنى : 2 / 256 ، التهذيب : 9 / 418 ، التقريب : ص 504 . - -