. . . . . .
شرح
- - درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( سعيد بن بشير ) و ( عبد اللّه بن حكيم ) كلاهما " مجهول " وتفرّد بروايته ( محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ) كما قال الذهبي في " الميزان " : 2 / 131 .
ومحمد بن عبد اللّه " ثقة " .
والحديث أورده ابن خزيمة في " صحيحه " 4 / 262 ، وتردّد في ثبوته ، حيث ترجم له بقوله : " باب الاستعاذة في الموقف من الرياء والسمعة ، إن ثبت الخبر " أه .
وللحديث شاهد عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه قال : ( حج النبي صلى اللّه عليه وسلم على رحل رثّ ، وقطيفة تساوى أربعة دراهم أو لا تساوى . ثم قال : " اللهم ! . . حجة لا رياء فيها ، ولا سمعة " ) :
( أخرجه ابن ماجة في المناسك ، 4 - باب الحج على الرحل : 2 / 965 رقم 2890 .
وهنّاد بن السرى في " زهده " : 2 / 234 رقم 832 .
وابن سعد في " الطبقات " : 2 / 177 .
والترمذي في الشمائل ص 264 ، 269 .
وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى اللّه عليه وسلم " ص 172 .
وأبو نعيم في " الحلية : 3 / 54 و 6 / 308 .
كلهم من طريق الربيع بن صبيح ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه . قال الحافظ البوصيري في " مصباح الزجاجة " 2 / 127 : " إسناد هذا الحديث ضعيف من الطريقين ، لأن مداره على ( زيد بن أبان الرقاشي ) وهو " ضعيف " ، وكذلك الراوي عنه " أه .
قلت : وبهذا الشاهد وإن كان ضعيفا يتقوى الحديث ، ويرتفع إلى درجة " الحسن لغيره " واللّه أعلم .
غريبه : قوله : ( حجّة غير رياء وسمعة ) : يعنى اللهم اجعلها حجة خالصة لوجهك لا رياء فيها ، ولا سمعة ، أو هذه حجة لوجه اللّه لا رياء فيها ، ولا سمعة . والمراد بذلك التوصل إلى القبول .
* * *