. . . . . .
شرح
- - ( نافع بن جبير ) بن مطعم بن عدي بن نوفل ، النوفلي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد اللّه المدني : وثّقه ابن سعد ، والعجلي ، وأبو زرعة وابن خراش . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وكان من خيار الناس . وقال الذهبي في " الكاشف " : شريف مفت . وقال ابن حجر : ثقة فاضل من الثالثة ، مات سنة تسع وتسعين / ع .
طبقات ابن سعد : 5 / 205 ، التاريخ الكبير : 8 / 82 ، الثقات للعجلى : ص 446 ، الجرح والتعديل : 8 / 451 ، الثقات لابن حبان : 5 / 466 ، الكاشف : 3 / 173 ، التهذيب : 10 / 404 ، التقريب : ص 558 .
( بشر بن سحيم ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 76 ) .
درجته : إسناده ضعيف جدا ، فيه ( عبد الملك بن هارون بن عنترة ) وهو متروك . واللّه أعلم .
وقد ورد الحديث من طرق أخرى " صحيحة " تغنى عن هذا الإسناد الواهي :
منها : ما رواه ابن ماجة ، والنسائي ، وابن أبي شيبة ، وأحمد ، وابن خزيمة ، وغيرهم من حديث سفيان ، عن حبيب ، عن نافع بن جبير ، عن بشر بن سحيم ، بنحوه ، كما تقدم ذكره عند تخريج الحديث .
ومنها : ما رواه أبو داود الطيالسي ، وأحمد ، وأبو نعيم ، من حديث شعبة ، عن حبيب ، عن نافع ، عن بشر ، بنحوه ، كما سيأتي ذكره إن شاء اللّه تعالى برقم ( 130 ) .
فوائده : في الحديث أن الإسلام شرط للدخول في الجنة ، فمن دان بغير دين الإسلام من يهودي ، أو نصرانية أو غيرهما ، فلن يدخل الجنة ، مهما قدّم من خير في الدنيا .
وفيه النهى عن صيام أيام التشريق - وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة - واختلف الفقهاء في صيام أيام التشريق على أقوال : وممن قال بعدم جوازها مطلقا :
علي بن أبي طالب ، والحسن وعطاء ، وأبو حنيفة ، والليث ، والشافعي في الجديد .
وقد جوز مالك وأحمد الصوم فيها للمتمتع الذي لم يجد الهدى ولم يصم الثلاث في أيام العشر . وهناك من جوّز الصيام فيها مطلقا من الصحابة والتابعين رحمهم اللّه . ( شرح معاني الآثار : 2 / 244 - 246 ، عمدة القارئ : 11 / 114 - 115 ، فتح الباري :
4 / 242 ) .
* * *