أنّ ما جئتنا به حقّ صدق * ساطع نوره مضيء منير
جئتنا باليقين والصّدق والب * رّ ، وفي الصدق واليقين السّرور
أذهب اللّه ضلّة الجهل عنّا * وأتانا الرّخاء « 1 » والميسور
2890 / ( 370 ) وقال ابن الزبعرى أيضا يعتذر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم :
منع الرّقاد بلابل وهموم * واللّيل معتلج الرّواق بهيم
ممّا أتاني أنّ أحمد لامني * فيه ، فبتّ كأنّني محموم
يا خير من حملت على أوصالها * عيرانة سرح اليدين غشوم
إنّي لمعتذر إليك من الّذي * أسديت إذا أنا في الضلال أهيم
أيام تأمرني بأسوإ خطّة * سهم وتأمرني بها مخزوم
وأمدّ أسباب الرّدى ويقودني * أمر الغواة وأمرهم مشئوم
مضت العداوة فانقضت أسبابها * وأتت أياصر بيننا وحلوم
فاغفر فدى لك والديّ كلاهما * وارحم فإنّك راحم مرحوم
وعليك من سمة الملوك علامة * نور أغرّ وخاتم مختوم
أعطاك بعد محبّة برهانه * شرفا ، وبرهان الإله عظيم
2891 وشعره كثير . تقول رواة قريش إنه شاعرهم في الجاهلية . فأمّا ما سقط إلينا من شعره وشعر ضرار بن الخطّاب ، فضرار أشعر منه فيه ، وأقلّ سقطا .
2892 وقد انقرض ولده .
2893 وأمه : عاتكة بنت عبد اللّه بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح .
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : ( في المخطوطة خاء منقوطة ) .