هي الرّكن ركن النّساء الّتي * إذا خرجت مشهدا تستلم « 1 »
يطفن إذا خرجت حولها * كطوف الحجيج ببيت الحرم
785 - وكانت لبرّة بنت سعيد مشية حسنة يضرب بها المثل ، مع جمال بارع .
786 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عليّ بن صالح ، عن عامر بن صالح قال : كان أهل المدينة يقولون : تغيّر كلّ شيء إلّا مشية برّة ، وخبز أبي الغيث ، وملح أشعب .
( أبو الغيث ) ، إنسان كان بالمدينة يعالج الخبز . و ( أشعب بن جبير ) ، مولى / ( 155 ) عبد اللّه بن الزبير . « 2 » وكانت ( برّة ) من أجمل النّساء وأحسنهنّ مشية . « 3 »
787 - وأم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الأسود : حميدة ابنة طلحة بن عبيد اللّه ابن مسافع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة « 4 » ، وأمّها : أمّ كلثوم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق . « 5 »
788 - ولذلك يقول طلحة بن عبد الرحمن :
جدّي عليّ وأبو البختري * وطلحة التّيميّ والأسود « 6 »
هامش
( 1 ) سقط في « نسب المصعب » ( التي ) ، والصواب إثباتها .
( 2 ) ترجمة ( أشعب بن جبير ) في « الأغاني » ، وأخباره مفرقة في كتب الأخبار والأدب والتاريخ .
( 3 ) كان في الأم : ( وأحسنهم مشية ) ، فغيرته ، وكان السبب في ذلك أنه كتب : ( من أجمل الناس ) ، ثم ضرب على ( الناس ) ، وكتب فوقها ( النساء ) ، ولكنه لم يغير ما بعده .
( 4 ) في « نسب قريش » للمصعب : ( طلحة بن عبد اللّه ) ، وأرجح ما ههنا ، لمطابقته لما نقله الخطيب في « تاريخ بغداد » . و ( حميدة ابنة طلحة بن عبيد اللّه بن مسافع بن عياض ) ، لم تذكر في ولد ( عياض بن صخر ) ، حيث ذكر ( مسافع بن عياض ) ، رقم : 1600 ، ثم لم يذكر أحدا من ولده ، وكذلك فعل المصعب في « نسب قريش » . وانظر « تاريخ بغداد » .
( 5 ) ( أم كلثوم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ) ، لم يذكرها الزبير في ( ولد عبد الرحمن بن أبي بكر ) ، من رقم :
1372 ، إلى رقم : 1387 . ولم يذكرها المصعب أيضا في « نسب قريش » . والذي هنا هو نص ما في « نسب قريش » للمصعب .
( 6 ) « نسب قريش » ، و « تاريخ بغداد » ، واقرأ لبيان هذا الشعر ما سلف من رقم : 783 .