405 - ولإسماعيل بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن الزّبير ، ولزوجته فاطمة بنت عبّاد ، يقول إبراهيم بن عليّ بن هرمة ، وعتب على رجل فقال :
ألا تكون كإسماعيل إنّ له * رأيا أصيلا وفعلا غير ممنون « 1 »
أو مثل زوجته فيما ألّم بها * هيهات أمّهما ذات النّطاقين
ولذلك حديث . « 2 »
ومن ولد المنذر بن الزّبير :
406 - محمّد بن المنذر ، يكنى أبا زيد ، وأمّه وأمّ أخويه : زيد وسعيد - وقد انقرضا - : « 3 » زينب بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل . قال ذلك عمي مصعب ابن عبد اللّه . « 4 »
هامش
( 1 ) من أبيات في « الأغاني » ، ورواية البيت الثاني عنده : ( هيهات من أمها ذات النطاقين ) ، وسيأتي برقم :
1303 ، وفي البيتين ( سناد الحذو ) ، كما مر آنفا برقم : 211 ، 220 ، 245 ، 387 .
( 2 ) سيأتي هذا الخبر نفسه برقم : 1303 ، مع زيادة . أما الحديث الذي أشار إليه الزبير ، فقد رواه أبو الفرج في « أغانيه » من طريق الحرمي ، عن الزبير بن بكار قال : ( حدثني عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد العزيز ، قال حدثني عمي عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ) ، ثم ساق قصة طويلة هي التي أشار إليها الزبير ، وفيها الأبيات التي منها هذان البيتان . بيد أنه قد وقع في جميع نسخ « الأغاني » ، والعهدة في ذلك على ناشري « الأغاني » ، خطأ فاحش ، لا أكاد أشك أن أبا الفرج بريء منه ، فإنه جاء في الخبر :
( إسماعيل بن عبد اللّه بن جبير ) ، وهذا لا يصح من وجوه : أولها أن نص الزبير في كتابه هذا هو العمدة .
وثانيها أن ( إسماعيل بن عبد اللّه بن جبير ) ، لا ذكر له فيما بين أيدينا من الكتب . وثالثها : أن ( عبد اللّه بن جبير ) ، إن ظن المرء أنه هو ( عبد اللّه بن جبير بن النعمان الأنصاري ) أخو ( خوات بن جبير ) ، رضي اللّه عنهما ، فإن ( عبد اللّه بن جبير ) ، كان أمير الرماة يوم أحد ، وقتل يومئذ ، ونص ابن سعد في « الطبقات » على أنه ليس له عقب . ورابعها : إن ظن أنه ( عبد اللّه بن جبير ) من ولد ( جبير بن مطعم ) ، فليس في ولد جبير بن مطعم من يقال له ( عبد اللّه ) ( انظر « نسب قريش » للمصعب . فهذا خطأ في « الأغاني » ينبغي أن يصحح فيقال : ( إسماعيل بن عبد اللّه بن الزبير ) .
( 3 ) لم يذكرها المصعب في « نسب قريش » .
( 4 ) « نسب قريش » للمصعب ، و ( زينب بنت سعيد بن زيد ) ، لم يذكرها الزبير في ولد ( سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل ) ، من رقم : 2449 إلى رقم : 2465 ، ولا المصعب في « نسب قريش » .