وقال عبد العزيز بن وهب بن جبير ، مولى خزاعة « 1 » :
ستأتي بنو عمرو عليك وينتهى * بهم نسب في جذم غسّان معرق
فإنّك لو أعذرت أو قلت شبهة * من الأمر فيها للمخاصم معلق
عذرناك أو قلنا : صدقت ! وإنّما * يصدّق بالأقوال من كان يصدق
فإنّك لا عمرا أباك بررته * ولا النّضر إذ ضيّعت شيخك تلحق
فأصبحت كالمهريق فضل سقائه * لجارى سراب بالفلا يترقرق
فأمّا بنو يخلد ، فهم في بنى عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة . ومنهم : قريش ابن بدر بن يخلد بن النّضر ، وكان دليل بنى كنانة في تجارتهم ؛ فكان يقال :
« قدمت عير قريش ؛ » فسمّيت قريش بذلك . وأبوه بدر بن يخلد صاحب بدر ، الموضع الذي لقى فيه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - قريشا . وذكره اللّه في القرآن ، فقال :
( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
« 2 » . وقال فيه كعب بن مالك « 3 » :
ويوم بدر لقيناكم لنا مدد * فيرفع النّصر ميكال وجبريل
وقد قالوا : اسم فهر بن مالك : قريش ؛ ومن لم يلد فهر ، فليس من قريش .
فولد مالك بن النّضر : فهرا ، وهو قريش ، وأمّه : جندلة بنت الحارث ابن جندل بن عامر بن سعد بن الحارث بن عضاض بن جرهم .
فولد فهر بن مالك : غالبا ؛ والحارث ؛ ومحاربا ؛ وجندلة ، ولدت لحنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم ، ولمالك بن عمرو بن تميم : يربوع بن حنظلة ، وإخوة له ، ومازنا وحده ابن مالك ؛ ويقال ليربوع ومازن : الأنكدان . قال يحيى بن عبد اللّه القشيرىّ :
هامش
( 1 ) راجع « ديوان » كثير 1 : 23 - 25 .
( 2 ) سورة آل عمران : 123 .
( 3 ) البيت منسوب أيضا لحسان بن ثابت : راجع « ديوانه » ( بشرح البرقوقى ( مصر 1347 1929 ) ص 346 .