إنّها [ أمّ ] حنتمة « 1 » بنت هاشم بن المغيرة ، أمّ عمر بن الخطّاب ؛ وأمّهم : آمنة بنت عقيل بن كلاب بن عمير بن الضّريبة بن عمرو بن الحرّ ، من بنى عدىّ ابن خزاعة . فولد قيس بن عبد القيس : أبا العاصي بن قيس بن عبد القيس ، قتل يوم بدر كافرا وأمّه : ابنة الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم ؛ وقد انقرض بنو عبد قيس بن عدىّ إلّا ولد عطاء بن قيس بن عبد قيس ، وهم بمصر .
وولد حذيفة بن سعد : عامرا ، وأمّه : بنت ذي الحناظل ، من بنى أسد بن خزيمة . فولد عامر بن حذيفة : الحجّاج بن عامر ، وأمّه : بنت أسيد بن علاج .
فولد الحجّاج بن عامر : نبيها ، ومنبّها ، قتلا ببدر كافرين ؛ وكان لهما شرف ؛ ولهما يقول يرثيهما الأعشى بن نبّاش بن زرارة الأسدىّ ، حليف بنى عبد الدار « 2 » :
أأرق بك أم بالعين عوّار * أم ذرّفت أن خلت من أهلها الدّار
وقد أراها حديثا وهي آهلة * لا يشتكى أهلها ضيف ولا جار
ويل أمّ قوم بنى الحجّاج إن ندبوا * لا بخلاء ولا بالخصم أنثار « 3 »
إن يكسبوا يطعموا من فضل كسبهم * وأوفياء بعقد الجار أبرار
وكان الأعشى بن النبّاش مدّاحا لنبيه بن الحجّاج ؛ وله يقول « 4 »
دع عنك ريطة واكس الرّحل ناجية * أدماء مخلفة كأنّها فيل « 5 »
هامش
( 1 ) الأصل : « والشفاء ، يقال لها حنتمة بنت هاشم إلخ . » ما ليس له معنى ؛ ولعل ما صححناه هو الصواب ، واللّه أعلم .
( 2 ) راجع « ديوان » الأعشى ميمون والأعشين الآخرين ، نشر جيير ( بفينّا 1927 ص 272 ) رقم 2 ؛ وفيه روايات مختلفة . والأبيات كذلك في المؤتلف والمختلف للآمدى ص 21 .
( 3 ) كذا الأصل . والديوان « أبتار » ، والمؤتلف « إيثار » .
( 4 ) راجع « الديوان » المذكور أعلاه ، ص 273 ( رقم 6 ) ، بنقص البيتين الأولين وبعض روايات مختلفة . وفي الأبيات زحاف كثير . وبعضها في الأغانى ( 16 : 60 ساسى ) .
( 5 ) المخلفة من النوق : هي التي حمل عليها فلم تلقح ، وذلك أقوى لها . والمخلف من الإبل : الذي جاز البازل . الأصل : « مخلقة » بالقاف ، تحريف .