وقال يمدحه أيضا « 1 » :
إنّى جعلت يمينا غير كاذبة * وقد حبا دونها ثهلان والنّير « 2 »
لولا سعيد أرجّى أن ألاقيه * ما ضمّنى في سواد البصرة الدّور
الواهب البخت خضعا في أزمّتها * والبيض فوق تراقيها الدّنانير
سجعاء معجلة تدمى مناسمها * كأنّها حرج بالقدّ مأسور « 3 »
ما عرّست ليلة إلّا على وجل * حتّى تلوح من الصّبح التباشير
حتّى أنيخت على ما كان من وجل * في الدار حيث تلاقى المجد والخير « 4 »
إلى المكارم أحسابا ومأثرة * بنى الأكارم يبرى ظهرها الكور « 5 »
كائن تخطّت إليكم من ذوى قرة * كأنّ أبصارهم نحوى مشاتير « 6 »
ما يدرأ اللّه عنّى من عداوتهم * فإنّ شرّهم في الصّدر محذور
إن يعرفونى فمعروف بذى كرم * أو ينسبوني فعالى الذّكر مشهور
يا خير مأتى أخي همّ وناقته * إذا التقى حقب منها وتصدير « 7 »
زور مغبّ ومسؤول أخو ثقة * وسائر من ثناء الصّدق منشور
هامش
( 1 ) هي في مختصر تاريخ ابن عساكر ( ج 6 ص 150 - 151 ) مع شيء من التحريف والتصحيف .
( 2 ) « ثهلان » : جبل بالعالية بنجد ، لبنى نمير بن عامر بن صعصعة . و « النير » بكسر النون : جبل بأعلى نجد ، غربيه لبنى غاضرة بن صعصعة .
( 3 ) « الحرج » بفتح الحاء والراء وآخرها جيم : الناقة الجسيمة الطويلة على وجه الأرض ، لا تركب ولا يضربها الفحل ، ليكون أسمن لها .
( 4 ) « الخير » ، بكسر الخاء وسكون الياء : الكرم والشرف .
( 5 ) « المكارم » : جمع « مكرم » ، قال في اللسان : « كرم الرجل وغيره ، بالضم ، كرما وكرامة ، فهو كريم . . . ومكرم ومكرمة » .
( 6 ) « مشاتير » : من « الشتر » بفتح الشين المعجمة والتاء المثناة ، وهو انقلاب جفن العين من أعلى وأسفل وتشنجه .
( 7 ) « الحقب » ، بفتحتين : حبل تشد به الحقيبة ، وهي تكون على عجز البعير . و « التصدير » حزام الرحل والهودج ، وهو في صدر البعير .