ورجل فطن ، ورجال فطن " ، وهي جموع قليلة في فعل " بفتح الفاء وكسر العين . و " طخية " : ظلمة شديدة . ورواية الأغانى : " ظلمة " . والبيت في اللسان ( عتم ) والتهذيب للأزهرى 2 : 288 .
506 / يزاد قبل رقم : 699 خبر في الأغانى 24 : 214 ، وهو على شرطي في الزيادة ، وهذا نصه :
" أخبرنا أبو خليفة ، عن محمد بن سلام ، عن عبد القاهر بن السرىّ ، قال : وفد الراعي على عبد الملك بن مروان ، فقال لأهل بيته : تزوّجوا إلى هذا الشيخ ، فإنّى أراه منجبا " .
510 / تعليق تابع رقم ( 1 ) ص : 509 ، في السطر السابع بعد قوله ( من نجد ) ، يزاد ما يأتي : " انظر مجلة العرب 9 : 143 حمد الجاسر " .
537 / تعليق ( 5 ) يزاد في السطر الرابع بعد قوله ( البيت السالف ) ما يأتي : " هذا قول قد سبقت إليه . فقد دلّنى أخي محمود محمد الطناحى على انّ ابن عقيل حكى عن ابن المصنف ( أي ابن مالك ) أنّ " عطاء " مصدر لا اسم مصدر ، وأن أصله " إعطاء " فحذفت همزته الأولى تخفيفا . قال ابن عقيل : " وهو خلاف ما صرّح به غيره من النحويين " ، يعنى أنهم يقولون أن اسم المصدر يعمل عمل المصدر . ( انظر شرح الألفية لابن عقيل : باب إعمال المصدر ) .
548 / 1 ، هذا الخبر في الموشح للمرزباني : 143 ، 144
548 / تعليق ( 3 ) السطر الثاني يزاد بعد قوله ( 6 : 101 ) ، ما يأتي : " وشرح المفضليات :
298 " .
549 / الخبر : 735 ، كان ينبغي أن ينقل الخبر بتمامه كما في الأغانى ، فالصواب :
" عن محمد بن سلام قال : كان لذي الرّمة حظّ في حسن التشبيه لم يكن لأحد . وكان علماؤنا . . . " .
551 / تعليق ( 2 ) الصواب في السطر الأول : ( الأغانى : 16 : 111 ) .
555 / تعليق ( 2 ) يزاد في السطر الخامس بعد قوله ( النباج ) ما يأتي : " انظر مجلة العرب 9 :
143 ، حمد الجاسر ) .
559 / 1 في الأغانى 16 : 112 ما نصه : " هو واللّه ينتمى ، شعر حنظلىّ عدوىّ " . وقوله : " بنتمى " ، أي ينسب نفسه ، فهو شعر حنظلي عدوىّ .
561 / تعليق ( 3 ) السطر الثالث بعد قوله ( للأصمعىّ : 60 ) يزاد ما يأتي : " والنبات لأبى حنيفة الدينوري ( 3 ، 5 ) ص : 27 " .
طبقات فحول الشعراء — صفحة 992
مساهمون: محمد بن سلام الجمحي
ص٩٩٢