( شلل ) : " التّشلال " ، مصدر " شلّ الإبل " : 783 / 3
( قلل ) : " قليل " ، في موضع النفي ، وبيانها : 706 / 5
( قول ) : " التّقاول " ، " 1 " بمعنى التنازع والتهاجى : 461 / 3
( كمل ) : " مكمل " ، بمعنى كامل : 775 / 2
( رثم ) : " الرّثم " ، بمعنى " الرّثيم " : 721 / 4
( سدم ) : " السّدامة " ، بمعنى الندامة ، وبيانها : 748 / 1
( شمم ) : " الشّمّ " والشّمام " ، التقبيل ، وبيانه : 45 / 5 ؛ 750 / 1
( عجم ) : " العجيم " بمعنى " العجم " وهو النوى : 724 / 1
( عظم ) : " عظم الشّعر " ، وبيانه : 144 / 1
( لدم ) : " اللديم " ، الأديم يردّ في الدّباغ مرّة أخرى : 539 / 1
( دين ) : " الدّيّان " ، على وزن " جهّال " جمع دائن : 687 / 1
( ظنن ) : " ساء ظنّه " ، تفسيرها ومراجعها : 598 / 3
( غبن ) : " الغبن " ، تفسيره عن الأغانى : 142 / 1
( بده ) : " البدية " ، بمعنى البديهة ، وشاهده : 694 / 2
هامش
( 1 ) " التفاؤل " من شواهده في الكامل 1 : 296 :
" عن ابن الماجشون قال : جاءني رجل من ولد أبى رافع فقال :
إنّي قد قاولت رجلا من موالى بعض العرب ، فقلت : أنا خير منك ! فقال : بل أنا خير منك . . .
ثم روى المبرد : " حدّثت أنّ أسامة بن زيد قاول عمرو بن عثمان في أمر ضيعة يدّعيها كل واحدا منهما فلجّت بينهما الخصومة . . . "
وفي الكامل أيضا 1 : 313
" يقال إن الحمّانىّ فأول بلالا ذات يوم فيما كان بينهما من الشّرّ . . . "