847 - [ وقال أيضا ] :
أيقظان أم هبّ الفؤاد لطائف * ألمّ ، فحيّا الرّكب والعين نائمة " 1 "
سرى من بلاد الغور حتّى اهتدى لنا * ونحن قريب من عمود سوادمه " 2 "
بنجد ، وما كانت بعهدي رجيلة * ولا ذات فكر في سرى الليل فاطمه " 3 "
فو اللّه ما من عادة لك في السّرى * سريت ، ولا أن كنت بالأرض عالمه " 4 "
ولكنّما مثّلت ليلا لذي الهوى * فبتّ صديقا ، ثمّ فارقت سالمه " 5 "
فيا لك ذا ودّ ، ويا لك ليلة * تجلّت ، وكانت بردة العيش ناعمه " 6 "
فلو دمت لم أملل ، ولكن تركتني * بدائى ، وما الدّنيا لحىّ بدائمه
وذكّرتنى أيّامنا بسويقة * وليلتنا ، إذ النّوى متلائمه " 7 "
هامش
( 1 ) شعر نصيب : 140 ، 149 مكررا ، وهي بتمامها في أمالي الزجاجي : 79 ، 80 ، وهي أيضا في ترجمته في تاريخ ابن عساكر ، ومنها أتممت ما نقص . " أيقظان أم " أغفلها كاتب المخطوطة .
هب من غفلته . والطائف : الطيف . والعين نائمة : يعنى كل عين من عيون الركب .
( 2 ) الغور : غور تهامة . وسوادمة ، في هامش المخطوطة : " جبل " . وقال البكري في معجم ما استعجم : جبل بنجد . وقال ياقوت : عمود سوادمة ، أطول جبل ببلاد العرب ، يضرب به المثل . قال أبو زياد : عمود سوادمة ، جبل مصعلك في السماء " ، والمصعلك الطويل .
( 3 ) بعهدي ، أي فيما أعهد من أمرها . رجيلة : مشاءة صبورا على طول السير . سرى الليل : سيرها طول الليل .
( 4 ) يقول : ليس من عادتك سرى الليل ، ولست خبيرة بالمذاهب في الفلوات .
( 5 ) في أمالي الزجاجي : " فبت على خير وفارقت " .
( 6 ) بردة العيش وباردته ، عيشها هنئ ، و " نسألك الجنة وبردها " ، أي طيبها ونعيمها .
( 7 ) سويقة : هضبة حمراء طويلة بحمى ضرية ، أو أراد سويقة التي هي قرب المدينة .
النوى والنية : الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد . ومتلائمة : متفقة مجتمعة ، تلاءم الشيئان :
اجتمعا واتصلا . يقول : والشمل مجتمع .