فأبوا . قال : « فإنّي أُناجزكم » ، فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكن نصالحك على أن لا تغزونا ، ولا تخيفنا ، ولا تردُّنا عن ديننا ، على أن نؤدّي إليك كلّ عام ألفي حلّة ، ألف في صفر ، وألف في رجب ، وثلاثين درعاً عادية من حديد ، فصالحهم على ذلك .
وقال : « والذي نفسي بيده انّ الهلاك قد تدلى على أهل نجران ، ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي ناراً ، ولاستأصل اللَّه نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حال الحول على النصارى كلّهم حتى يهلكوا » .
وعن عائشة انّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم خرج وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فأدخله ، ثمّ فاطمة ، ثمّ علي ، ثمّ قال : « إنّما يريداللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت » . « 1 »
الشاهدعلى استجابة دعائهم أمران :
أ : قول النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إذا أنا دعوت فأمّنوا ، فكان دعاء النبي يصعد بتأمينهم ، وأيُّ مقام أعلى وأنبل من أن يكون دعاء النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم صاعداً بفضل دعائهم .
ب : قول أُسقف نجران : « إنّي لأرى وجوهاً لو شاء اللَّه أن يزيل جبلًا من مكانه لأزاله بها » والضمير يرجع إلى الوجوه ، أيلأزاله بدعائهم أو لأزاله بالقسم على اللَّهبهم ، وقد أيَّد القول الثاني ابن البطريق في « العمدة » حيث قال : المباهلة بهم تصدق دعوى النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، فقد صار إبطال محاجَّة أهل نجران في القرآن الكريم بالقسم على اللَّه بهم . « 2 »
هامش
( 1 ) الكشّاف : 1 / 326 - 327 ، ط عام 1367 ه .
( 2 ) العمدة : 243 .