يحصل عليه الإنسان بيسر وسهولة ، ولو كان بغير حرب وقتال ومدافعة وإليك بعض ما نصّت به أئمّة اللغة وأقطابها .
قال الجوهريّ في صحاحه : ( والمغنم والغنيمة بمعنى [ أيبمعنى واحد ] يقال : غنم القوم غُنماً - بالضمّ - وغنمته تغنيماً إذا نفلته . واغتنمه وتغنّمه عدّه غنيمة ) « 1 » .
وقال ابن فارس في مقاييسه : ( غنم أصل صحيح واحد يدلّ على إفادة شيء لم يملك من قبل ثمّ يختص بما اخذ من مال المشركين ) « 2 » .
وقال الراغب في مفرداته : ( والغنم ، إصابته والظفر به ثمّ استعمل في كلّ مظفور به من جهة العدى وغيرهم ) « 3 » .
ويشير ابن الأثير إلى المعنى الأصليّ لهذه اللفظة في تفسير بعض الأحاديث ويقول : ( فلان يتغنم الأمر أييحرص عليه كما يحرص على الغنيمة ، ومنه الحديث : « الصّومُ في الشّتاء غنيمة باردة » سمّاها غنيمة لما فيها من الأجر والثواب ومنه : « الرّهن لمن رهنهُ لهُ غنمهُ وعليه غرمُه » وغنمه :
زيادته ونماؤه وفاضل قيمته ) « 4 » .
وقال في لسان العرب مثل ما قاله ابن الأثير « 5 » .
وقال الفيروزآبادي في قاموسه : ( والغُنم - بالضم - الفوز بالشيء لا مشقّة وأغنمه كذا تغنيماً نفله إيّاه ، واغتنمه وتغنّمه عدّه غنيمة ) « 6 » .
وقال الأزهريّ في تهذيبه : ( قال الليث : الغنم الفوز بالشيء فاز به ، والاغتنام انتهاز الغنم ) « 7 » .
وممّا قاله أئمّة اللغة في الغنيمة نعرف أنّ العرب كانت تستعمل هذه اللفظة في كلّ ما يفوز به الإنسان حتّى ولو لم يكن من طريق الحرب والقتال .
هامش
( 1 ) - صحاح اللغة : مادة ( غنم ) .
( 2 ) - مقاييس اللغة : مادة ( غنم ) .
( 3 ) - مفردات الراغب : مادة ( غنم ) .
( 4 ) - غريب مفردات الحديث : مادة ( غنم ) .
( 5 ) - لسان العرب : مادة ( غنم ) .
( 6 ) - قاموس اللغة : مادة ( غنم ) .
( 7 ) - تهذيب اللغة : مادة ( غنم ) .