10 - سؤال كعب الأحبار من عثمان وإرجاع عثمان له على الإمام عليّ « 1 » .
11 - طرح سؤال عويص من الروم على معاوية والتماس معاوية الجواب من الإمام عليّ بطريقة ماكرة « 2 » .
12 - طرح أسئلة أخرى من جانب البلاط الرومانيّ على معاوية واستمداد معاوية الأجوبة من الإمام عليّ - عليه السلام - « 3 » .
13 - طرح أسئلة للمرّة الثالثة من جانب الإمبراطور الرومانيّ على معاوية والتماس معاوية الأجوبة من الإمام عليّ - عليه السلام - أيضاً « 4 » .
إنّ هذه الوقائع ووقائع كثيرةً أخرى تشير بوضوح إلى عدم قدرة الامّة ، على مواجهة الشبهات والشكوك التي كان يبثّها ويلقيها أعداء الإسلام على المسلمين لتقويض عقيدتهم ، فهل كان من الجائز أن يترك اللَّه سبحانه الامّة الإسلاميّة - والحال هذه - من دون أن يربّي ويخلّف فيهم من يصون الدين ويحفظ عقيدة اتباعه من أخطار التشكيك ؛ وذلك بالوقوف في وجه كلّ مشكّك وصاحب شبهة بالمنطق أو الجدل المفحم ، وهل يمكن ذلك إلا لمن يكون عارفاً بأبعاد الدين وقضاياه تفصيلًا ، ويكون محيطاً بما في الأديان الأخرى وما في كتبها وعند علمائها ؟
أليس أيّ نكسة تصيب المسلمين في هذا المجال من شأنها أنّ تؤثر على معنويّتهم وتزعزع اعتقادهم ، وتزيد من جرأة الأعداء وطمعهم في إخراج المسلمين من دينهم ؟ .
إنّ بقاء أيّ دين وعقيدة ، يرتبط بمدى قدرة المدافعين عن حياضه ، والذبّ عن كيانه الفكريّ والسياسيّ والاجتماعيّ ، إمّا بقوّة السلاح أو بقوّة المنطق من قبل
هامش
( 1 ) - عليّ والخلفاء : 313 نقلًا عن كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين : 119
( 2 ) - المصدر نفسه .
( 3 ) - قضاء أمير المؤمنين : 78 و 114 ، عليّ والخلفاء : 320 .
( 4 ) - قضاء أمير المؤمنين : 16 نقلًا عن مناقب ابن شهر بن آشوب .