ففي تلك البحوث سنبحث هل يجب أن يكون الحاكم الإسلامي منصوباً من جانب اللَّه سبحانه ؟ أو أنّ تعيينه ترك إلى اختيار الناس وانتخابهم ؟ أو أنّ هناك رأياً ثالثاً يقول : إذا كان هناك حاكم منصوب من جانب اللَّه فعلى الناس اتّباعه ؟ أمّا عندما لا يكون هناك من عيّنه اللَّه بخصوصه للحكومة ، فعلى الأُمّة أن تختار - وفق الموازين الإسلامية للقيادة - من تجده صالحاً للإمرة والحاكمية ، وتقوم هي بتأسيس الدولة بسلطاتها الثلاث .
ولمّا كان الرسول الأعظم وأُولو الأمر من المؤمنين حسب تنصيصه سبحانه في قوله : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ » « 1 » يمثلون تلك القيادة الإسلامية والحكومة الإلهية خصّصنا الجزء الثاني لدراسة كيفية الحكم والولاية في الإسلام .
ومن اللَّه نسأل التوفيق ، وآخر دعوانا أنّ الحمد للَّه رب العالمين .
هامش
( 1 ) . النساء : 59 .