و بين او و مقصدش حائل شده است . هر لحظه انتظار مى كشد كه از اين چهره پرده
برافكند و اين مرغ خوش الحان از قفس آزاد شده ، بسوى روضه رضوان كه چمن او وطن
مألوف اوست بال بگشايد . . . او چون تشنه كامى كه در بيابان هولناكى به سراغ آب زلال
برود ، در اين بيابان وحشتناك دنيا به دنبال آب حيات مرگ مى شتافت كه با نوشيدن
آن ، به زندگى نورانى و جاودانى برسد . . . " والله ما فجأني من الموت وارد كرهته ولا طالع
انكرته و ما كنت الا كقارب ورد ، وطالب وجد ، و ما عند الله خير للابرار " . ( 1 ) على ( عليه السلام ) از اين
جهت مسرور و خوشدل است كه از اين دنياى آلوده ، از اين دنياى خشك و بى عاطفه ، از
اين دنياى خشن و تندخو ، از اين دنياى تلخ و ناگوار چشم مى پوشد و براى هميشه از رنج
عذاب آسوده مىشود ، و اين جهان فريبنده و بى ارزش را براى اهلش وامى گذارد . از اين
جهت شاد و خرم است . . . اما از جهات ديگر محزون و غمگين مى باشد كه : پس از وى آئين
ظلم ، بر آئين عدالت حكومت مىكند ، ونفاق و بى ايمانى چيره مى گردد ، و ضعيفان و زير
دستان زير چكمه استبداد و ستم ، محو و نابود مى شوند ، و گردنكشان زورمند بر جان
و مال و ناموس مردم مسلط مى گردند . و حكومت بى آلايش و عدالت پرور اسلامى ، به
سلطنت و امپراطورى ظالمانه تغيير شكل مىدهد . و حاشيه نشينان حكومت كه با آزار
مردم و ستمكارى بر زير دستان پايههاى حكومت جبارانه را استوار مى كنند ، محترم
و مقرب مى شوند . و افراد آلوده و هوسباز ، ظريف و خوش مشرب جلوه مى كنند ، و مردم
عدالت خواه ومنصف ذليل وزبون مى گردند . " يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه الا
الماحل ، ولا يطرف الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصوف " . ( 2 )
فرزند ابى طالب ( عليه السلام ) رنج مى برد كه دور نماى آينده تاريك و پر رنج و عذاب مسلمين
را مى بيند . او به آينده اى مىنگرد كه ثروتمندان به مستمندان رحم نمى كنند ، و از
هامش
1 . نهج البلاغه شماره 23 از وسائل و كتب : به خدا سوگند هيچ يك از نشانههاى مرگ بر من وارد
نشد كه از آن نگران و ناراضى باشم ، و من مثل كسى بودم كه شبانه در طلب آب باشد و آن را بيابد و در
جستجوى آن باشد و به آن برسد .
2 . شماره 2 از كلمات قصار نهج البلاغه : زمانى بر مردم خواهد آمد كه فقط حاشيه نشينان حكومت
كه براى مردم سعايت مى كنند مقرب درگاه شوند و تنها اهل فسق و فجور ظريف و خوش مشرب
جلوه مى كنند و مردم عدالت خواه ضعيف و زبون مى گردند .