تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة ) — صفحة 1747

مساهمون:

ص١٧٤٧
« 4073 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى يَخْطُبُ عَلَى بَغْلَةٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَامَهُ يُعَبِّرُ عَنْهُ .

( 21 ) بَابٌ فِي السَّوَادِ

« 4074 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : صَنَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَةً سَوْدَاءَ فَلَبِسَهَا ، فَلَمَّا عَرَقَ فِيهَا وَجَدَ رِيحَ الصُّوفِ فَقَذَفَهَا . قَالَ : وَأَحْسِبُهُ ، قَالَ : وَكَانَ تُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ .

( 22 ) بَابٌ فِي الْهُدْبِ

« 4075 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ - يَعْنِي : ابْنَ سُلَيْمٍ - قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ .
هامش
الحلّة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرود اليمانية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط ، وإنّما وقعت شبهة من لفظ الحمراء . انتهى . ( 4073 ) صحيح : تقدم برقم ( 1956 ) . ( 4074 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 144 ، 219 ، 249 ) ، والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 188 - 189 ) ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي كلاهما من طريق همام . . . به ، وأورده الشيخ الألبانى في الصحيحة ( 5 / 168 ) حديث ( 2136 ) . والحديث يدلّ على مشروعية لبس السواد وأنّه لا كراهة فيه . . . انتهى ( 4075 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 63 ) بنحوه ، والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 3 / 236 ) من طريق يونس بن عبيد . . . به . محتب : بفتح المعجمة وسكون الميم : ما يشتمل به من الأكسية أي يلتحف ، ومتحب اسم فاعل من الاحتباء . وقال في المجمع : الاحتباء هو أن يضم رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها وقد يكون باليدين . انتهى . هدبها : الهدب بالضم وبضمتين : شعر أشفار العين ، وحمل الثوب واحدتها هدبة .
سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة ) — صفحة 1747 | سليمان بن الأشعث السجستاني / عبد القادر عبد الخير / سيد إبراهيم