« 4656 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ الْأَقْرَعِ مُؤَذِّنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : بَعَثَنِي عُمَرُ إِلَى الْأُسْقُفِّ فَدَعَوْتُهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : وَهَلْ تَجِدُنِي فِي الْكِتَابِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . ، قَالَ : كَيْفَ تَجِدُنِي ؟ قَالَ : أَجِدُكَ قَرْنًا ، فَرَفَعَ عَلَيْهِ الدِّرَّةَ ، فَقَالَ قَرْنٌ : مَهْ ، فَقَالَ : قَرْنٌ حَدِيدٌ أَمِينٌ شَدِيدٌ ، قَالَ : كَيْفَ تَجِدُ الَّذِي يَجِيءُ مِنْ بَعْدِي ؟ فَقَالَ : أَجِدُهُ خَلِيفَةً صَالِحًا غَيْرَ أَنَّهُ يُؤْثِرُ قَرَابَتَهُ ، قَالَ عُمَرُ : يَرْحَمُ اللَّهُ عُثْمَانَ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدُ الَّذِي بَعْدَهُ ؟ قَالَ : أَجِدُهُ صَدَأَ حَدِيدٍ ، فَوَضَعَ عُمَرُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَقَالَ : يَا دَفْرَاهُ ، يَا دَفْرَاهُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ خَلِيفَةٌ صَالِحٌ ، وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْلَفُ حِينَ يُسْتَخْلَفُ وَالسَّيْفُ مَسْلُولٌ وَالدَّمُ مُهْرَاقٌ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : الدَّفْرُ النَّتْنُ .
( 10 ) بَابٌ فِي فَضْلِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
« 4657 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
هامش
( 4656 ) صحيح : انفرد به أبو داود . الأسقف : بضم الهمزة وقاف وبينهما سين ساكنة وآخرة فاء مشددة ويجيء مخففة عالم النصارى ورئيسهم . قرنا : بفتح قاف الحصن وجمعه قرون . صداء حديد : بفتح الصاد وسخه والمراد أنّه لكثرة مباشرته بالسيف ومحاربته به يتوسخ به بدنه ويداه حتّى يصير كأنّه عيني صداء . يا دافره . . يا دافره . قال الخطابي : الدفر بفتح الدال المهملة وسكون الفاء النتن . والدم مهراق : أي مصبوب ( عون المعبود ) .
( 4657 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « فضائل الصحابة » باب « فضل الصحابة ثمّ الذين يلونهم » ( 4 / ص 1965 ) حديث رقم ( 215 ) ، والترمذي في كتاب « الفتن » باب « ما جاء في القرن الثالث » ( 4 / ص 434 ) حديث رقم ( 2222 ) ، وقال : هذا حديث حسن صحيح . جميعا من طريق أبي عوانة . . . به . واتفق عليه من طريق زهدم . وأخرجه البخاري في كتاب « فضائل الصحابة » باب « فضائل أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم » ( 7 / ص 5 ) حديث رقم ( 3650 ) ، ومسلم في كتاب « فضائل الصحابة » باب « فضل الصحابة ثمّ الذين يلونهم ( 4 / ص 1964 ) حديث رقم ( 214 ) .
ويفشو فيهم السمن : بكسر السين وفتح الميم أي يظهر فيهم السمن بالتوسع في المآكل والمشارب ؛ قيل :
كني بها عن الغفلة وقلة الاهتمام بأمر الدين . ( عون المعبود ) .